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唯識第一課:大乘廣五蘊論略解

唯識第一課:大乘廣五蘊論略解

作者:淨海法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2012年05月01日

語言:繁體中文

系列別:智慧人

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 254頁 / 單色印刷

商品編號:1111110181

ISBN:9789575985875

定價:NT$280

會員價:NT$252 (90折)

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書籍介紹

內容簡介

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我是誰?是否有一個真實的我存在?
很多人一生都在探問這個問題,
所以佛說五蘊法,揭開物質生命與心理活動的真相。
《大乘廣五蘊論》可說是一本解說佛法名相的小辭典,
是學習唯識的第一課,也是認識自我的第一課。

五蘊,指色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊,生命的存在,除了需要具有物質的色身,還要有受、想、行、識的心理活動,色法和心法必須積聚起來,才能形成一個生命體。

佛陀以五蘊法分析宇宙人生的本質,說明世間因緣生滅的道理,並沒有一個永恆不變的「我」。世親論師依據佛陀的教法,建立法相唯識學體系而著《大乘五蘊論》,後經安慧論師擴充並加註釋而成《大乘廣五蘊論》,論中將每一個名相的性質及功能,都做了精確的定義和解說,宛如一本佛法名相小辭典,能快速掌握修行的關鍵詞,是了解唯識義理的必讀論著。

淨海法師以深厚的佛學修養與淺顯易懂的現代筆法註解《大乘廣五蘊論》,詳細依文解字、新式標點原文、翔實註釋內容與圖表輔助等,為讀者化解閱讀上的難度,突破唯識名相的障礙,進而通達佛法深義。



●作者簡介:

淨海法師

一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家,十六歲寶華山受戒,後就讀武進天寧寺佛學院。

一九四九年到臺灣親近慈航法師,於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文,受南傳比丘戒,住進泰寺僧團,並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本,入東京立正大學研究,獲佛教學碩士學位。

一九七二年受邀赴紐約弘法,一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓,與師友合創德州佛教會,接著建築玉佛寺、美洲菩提中心,推行現代化多元性弘法活動,不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《唯識第一課──大乘廣五蘊論略解》,譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等書。

目錄

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自序 以五蘊思想解說唯識法相

緒言
論題大意
造論者略歷
譯者小史

論文講解
壹、色蘊
一、四大種及大種所造色
二、五根、五境、無表色
貳、受蘊
參、想蘊
肆、行蘊
一、心相應行法
(一)遍行心所
(二)別境心所
(三)善心所
(四)根本煩惱心所
(五)隨煩惱心所
(六)不定心所
二、心不相應行法
伍、識蘊
陸、蘊處界三科
一、蘊
二、處
三、界
四、十八界與十二門分別

【附錄一】大乘五蘊論
【附錄二】大乘廣五蘊論

序/後記

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【自序】以五蘊思想解說唯識法相

德州佛教書院自一九九九年成立以來,每年夏秋之間,為會友們及本地華人佛教徒,開辦短期佛法課程,為期三個月,定每週上課二小時,或邀請外地法師來集中時間上課二週,講授一經或一論,或一個佛法主要論題,加強大家對佛法的認識。

二○○五年八月,德州佛教書院開.... more


精采書摘

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(三)善心所

【本論】
云何信?謂於業、果、諸諦、寶等,深正符順,心淨為性。

【釋論】
於業者,謂福、非福、不動業。於果者,謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。於諦者 ,謂苦、集、滅、道諦。於寶者,謂佛、法、僧寶。於如是業、果等,極相符順,亦名清淨及希求義,.... more


參、想蘊

【本論】
云何想蘊?謂能增勝取諸境相。

【釋論】
增勝取者,謂勝力能取,如大力者,說名勝力。

【今譯】
什麼是想蘊?想心所有增強的勝用力,能緣取各種境相。

增勝取者,指想心所的功能特別殊勝,緣取外境時,有如大力之人,所以稱為勝力。

【略解.... more


貳、受蘊

【本論】
云何受蘊?受有三種:謂樂受、苦受、不苦不樂受。樂受者,謂此滅時,有和合欲。苦受者,謂此生時,有乖離欲。不苦不樂受者,謂無二欲。

【釋論】
無二欲者,謂無和合及乖離欲。受,謂識之領納。

【今譯】
什麼是受蘊?受有三種:樂受、苦受、不苦.... more


論題大意

《大乘廣五蘊論》,是安慧論師對世親菩薩(四、五世紀)所造的《大乘五蘊論》加以註釋,增廣內容的一部論典,所以被稱為《大乘廣五蘊論》。

大乘(Mahāyāna),音譯摩訶衍那,摩訶是大的意思,衍那是車乘,運載的意思;摩訶衍那合解為大的車乘,意指偉.... more


一、四大種及大種所造色

【本論】
云何色蘊?謂四大種及大種所造色。

【今譯】
什麼是色蘊?是指四大種及大種所造色。

【本論】
云何四大種?謂地界、水界、火界、風界。此復云何?謂地堅性、水濕性、火暖性、風輕性。

【釋論】
界者,能持自性、所造色故。

【今譯】
什麼.... more


伍、識蘊

【本論】
云何識蘊?謂於所緣,了別為性。亦名心,能採集故。亦名意,意所攝故。

【今譯】
什麼是識蘊?即八識對於所緣境,是以了別為體性;這八識亦可稱為心,因能採集一切法的善惡種子故;這八識亦可稱為意,因一切了別法,皆為意含攝,即意處所攝。

【略.... more


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