巨浪迴瀾：明清佛門人物群像及其藝文
Vital Revival: Enlightening Encounters with Eminent Monks of the Ming and Qing Dynasties through Their Verses

隋唐，是佛教史公認的黃金時代。
若將眼光拉到近代，
明末清初在中國文化史上的成就，
則是另一個令人神往的心靈時空。

三十三則故事，三十三個啟發
我一直很想寫一本像《黑暗時代群像》的書，從宏觀的角度，給研究對象一個適當的定位，也讓我重新反省一直研究的這些對象，可不可能有不同的角度來認識他們，這就是本書的背景。——廖肇亨

明末清初，一個政治動盪的大時代，
佛教也正經歷另一波巨浪高峰，僧才輩出。
出世入世，衝突超越；流風餘韻，令人神往。
藉由他們的詩文書畫、禪門修為、師徒情誼，
讓我們以不同視野，重新領略明清高僧的行誼風範。

佛教傳入中國，不論在學術思想、文學藝術、甚至民俗節慶上，都彼此融合、相互交流，結下不解之緣。至晚明清初，可說是中國佛教發展的最後一個高峰。當時的尊宿大德往往精通詩文書畫，身兼詩人書家等多重身分，從人格特質來看，有英雄豪傑，也有騷人墨客，為法忘軀的虔誠與熱情，更是無處不在。

本書集結三十三篇精彩的明清佛門高僧故事，以宏觀的角度，從宗教、文化、藝術的面向切入，大量引用高僧的詩文佳作，以禪解詩，以詩證禪，兼述當代的時空背景、宗門間的競合，以及高僧的人格典範、師徒間的情誼等。雖遙隔百年時空，其人其事仍如蒼松古柏，流風餘韻令人追慕不已。

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作者簡介：

廖肇亨

臺灣基隆人，臺灣大學中文系學士、碩士，日本東京大學碩士、博士。中央研究院中國文哲研究所研究員，曾任日本東京大學訪問教授（2011-2013）。

主要研究領域為古典文學理論、佛教文化史、東亞文化交流史。曾獲得中研院優秀年輕學者著作獎（2005），日本中國學會報特約撰述（2009）等榮譽。研究融鑄思想史、文學史、佛教史、文化交流史為一體，彼此參照，相互發明，開發許多前人未及措意的重要研究課題。

著有《中邊．詩禪．夢戲：明清禪林文化論述的呈現與開展》、《忠義菩提：明清之際空門遺民及其節義論述探析》，編有《聖傳與詩禪：中國文學與宗教研究論集》、《東亞文化意象的形塑》、《沉淪、懺悔與救度：中國文化的懺悔書寫》，譯有日本荒木見悟《佛教與儒教》等。

推薦序 乘風飛去又飛來，天上人間信獨步 ／ 單德興

第一篇　風骨奇絕續佛燈
峭似高峰冷似冰──你所不知道的雲棲袾宏
事來方見英雄骨──晚明文字禪教主紫柏真可
兩燈並弘、窺基再來──晚明一代奇僧雪浪洪恩
家山到處歸──融會百家的憨山德清
天上人間信獨步──晚明賢首宗寶通系開山祖師月川鎮澄
突出大好山──曹洞宗壽昌派開山祖師無明慧經
不妨腰膝軟如泥──晚明曹洞宗雲門系湛然圓澄
滿肚無明火──晚明臨濟宗巨擘密雲圓悟
目前何地不均平──晚明清初臨濟宗三峰派開山祖師漢月法藏
在夢中作一齣好戲──日本黃檗宗開山祖師隱元隆琦
破戒止殺的西南禪燈──逆行菩薩破山海明
一卷殘經且自劬──八不道人蕅益智旭

第二篇　亂世悲心度群迷
建剎如那蘭陀──真來佛子妙峰福登
祖庭有記源流融──明季天台巨匠幽溪傳燈
獨有歸家路一條──曹洞宗壽昌派第一健將無異元來
剛將傲骨捄儒禪──曹洞宗壽昌派重鎮永覺元賢
大開爐冶鎔六合──傘居大師顓愚觀衡
盡大地是一劇場──明清遺民佛教代言人覺浪道盛
好捏人痛處，專犯人忌諱──禪門怪傑木陳道忞
棒風喝月走煙雲──明末女禪旗手祇園行剛
道宣律祖乘願再來──南山律宗中興見月讀體
怪來一隊書呆子──清初粵東詩僧冠冕天然函昰
好攜一滴灑遼東──遼東禪學之祖祖心函可
說法屢回天子詔──大覺普濟國師玉琳通琇
乘風飛去又飛來──清初曹洞宗壽昌派殿軍為霖道霈
燕山一片雲──清初北方南詢女禪子雍成如

第三篇　詩文書畫信獨步
第一等偷懶沙門──孤高散聖雪嶠圓信
禪機詩學，總一參悟──詩僧第一的蒼雪讀徹
天地分明一夢中──滇南禪匠徹庸周理
青山頂上冷題名──滇中詩畫名僧擔當普荷
遺墨蒼龍破飛壁──一代畫僧髡殘石谿
十州三島沙門碼頭總舵主──嶺南高僧石濂大汕越南弘法
果熟香飄在日東──江戶琴學之祖東皐心越
後記／廖肇亨

附錄
《巨浪迴瀾》訪談錄
清初曹洞宗世系表
清初臨濟宗世系表
賢首宗雪浪洪恩一脈世系表

【推薦序】乘風飛去又飛來，天上人間信獨步／單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員 ）

幾年前在中央研究院內遇到廖肇亨先生，得知他應《人生》雜誌之邀將開闢專欄介紹明清佛門人物，甚為歡喜與期待。廖先生於國立臺灣大學中文研究所的碩士論文探討的就是明末清初遺民的逃禪之風，後來負笈東瀛，於東京大學的博士論文進一步鑽研明末清初的文藝思潮與佛教.... more

【後記】廖肇亨

原無可說，本不應說，強為之說，聊備體例而已。

我習學佛法，近乎獨覺。我的青春歲月幾乎全部投擲在杜鵑花城的文學院，那裡號稱考據學大本營，我想我並不是個壞學生，但恆常覺得徬徨苦痛，年少的我並不真正清楚究竟所為何來，一直到我讀到荒木見悟先生的著作為止.... more

峭似高峰冷似冰──你所不知道的雲棲袾宏

明末四大家的雲棲袾宏，被尊為蓮宗八祖，提倡老實念佛，
他藉著淨土法門的弘揚，讓世人重新認識佛法的本質，
並藉此矯正禪修末流弊病。
在起落繽紛的紅塵俗世，始終堅持自己的理想，
不隨流風所轉，經營一方淨土，
是雲棲袾宏留給我們的啟示。

平生命坐太孤.... more

燕山一片雲──清初北方南詢女禪子雍成如

出身北方京城的女禪師子雍成如，
不僅在京城說法，受王公貴族眷屬護持，
更四處參學訪道，遍歷道場，三上五台山，
從北方到江南，進行「南詢五十三參」，
曾到禪宗祖庭天童寺，也出海至普陀山，
更在碧霞禪院升堂說法，可說是南北通宗的具體實踐，
燕山一派向.... more

突出大好山──曹洞宗壽昌派開山祖師無明慧經

一生沒有神異際遇，也從不以曹洞正統自居，
無明慧經一生奉行農禪，生平佛法不離鋤頭邊，
其性格如山，也因山而開悟，
無明慧經本身就是一座「大好山」，
雖不攀緣，自然接引有緣人，挖掘這座大寶山。


突出大好山，千里遙相見。
──憨山德清〈題無明.... more

事來方見英雄骨──晚明文字禪教主紫柏真可

明末四大師之一的紫柏真可，終身修習不倒單，
承擔刊刻《嘉興藏》的責任，提倡文字禪，
除了關注佛教發展，更悲憫蒼生疾苦，不顧個人生死批評時政，
導致被羅織「妖書」罪狀，最後獄中坐化，
其不懼生死的大無畏形象，
已然在中國佛教史上挺立。

百戰將軍未.... more

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