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尋找善知識:《華嚴經》善財童子五十三參

尋找善知識:《華嚴經》善財童子五十三參

作者:陳琪瑛

出版社: 法鼓文化

出版日期:2012年08月01日

語言:繁體中文

系列別:琉璃文學

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 288頁 / 單色印刷

商品編號:1111700251

ISBN:9789575985929

定價:NT$320

會員價:NT$250 (78折)

心田價:NT$250 (78折)

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內容簡介

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善財童子參訪各行各業的人物,不分身分高低皆一一禮敬。
禮敬,讓善財童子的生命圓滿,因為每個人都有取之不盡的無盡寶藏,
所以,放下自我,禮敬一切,是圓滿生命的下手處。
人生就是一場尋訪善知識的旅行,有緣相會的都是善知識,
但看我們能否識得無盡藏!

《華嚴經》無限浩瀚、究竟圓滿的佛境界,向來是追求心靈智慧者所嚮往的。而〈入法界品〉中善財童子五十三參的故事,堪稱經中最為人熟知、表現之情境也最為豐富的篇章,內容講述的是善財童子為了求道而參訪各式各樣的人物,從中獲得智慧啟蒙的過程。

本書作者擁有深厚的華嚴研究背景,但她在本書卻以容易被現代人接受的文學手法,重新詮釋這些精彩動人的故事。書中將龐大的五十三參內容分為四大部,分別呼應「自然本真的回歸」、「大隱於市的脫俗」、「覺醒的夢中遊戲」,以及「萬法的圓滿具足」的境界,以此爬梳並探討善知識所展現的生命智慧與生活藝術。

隨著作者優美流暢的文字,莊嚴華美的意境鋪展眼前,讀者也彷彿伴著善財童子踏上一段尋訪善知識的旅程,心中對圓融智慧的體會,也隨之漸行漸深……。



●作者簡介:

陳琪瑛

國立臺灣師範大學文學博士,著有《《華嚴經.入法界品》空間美感的當代詮釋》一書,和碩士論文〈《華嚴經》美學之研究〉,以及〈《華嚴經》文學美的表現〉、〈善財童子參訪圖研究〉、〈由《莊子》的「凝神」談文學創作的美感心靈〉、〈夢中若不覺,枉作夢一場——由《枕中記》談唐人小說中的佛學思想〉等單篇論文數十篇。

目錄

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【推薦序】開啟寶庫之鑰 仁珍千寶六世仁波切
【推薦序】華嚴的現代文藝創作 李治華
【自序】心如工畫師

壹、行到水窮處
妙高山頭不容商量——第一參德雲比丘
超越死亡的恐懼——第九參勝熱婆羅門
黑暗也是一種力量——第二十參遍行外道
幽居在空谷——第二十七參觀自在菩薩
蒼茫雲海間——第二參海雲比丘
海客談瀛洲——第二十二參婆施羅船師
河與沙的對話——第十二參自在主童子
遙見仙人林木中——第八參毘目瞿沙仙人
誰在林間漫步行——第十一參善見比丘
化干戈為玉帛——第二十三參無上勝長者
海岸園林——第七參休捨優婆夷
日光園林——第二十四參師子頻申比丘尼
佛陀誕生聖地「嵐毘尼園」──第三十九參妙德圓滿女神

貳、大隱隱於市
讓家宅成為道場——第十五參法寶髻長者
柴、米、油、鹽即是悟道的契機——第十三參具足優婆夷
親愛的,讓我成為你的修行伴侶——第二十五參婆須蜜多女
我的家庭真可愛——第十九參不動優婆夷
虛空為家——第三參善住比丘
挑逗欲望的商場——第四參彌伽居士
十字街頭好參禪——第十四參明智居士
閱讀一○一大樓──第二十六參鞞瑟胝羅居士
芳香療法——第十六參普眼長者
聞香悟道——第二十一參鬻香長者
「光如水月」的宮殿——第十參慈行童女
向左轉、向右轉——第十八參大光王
一怒安天下——第十七參無厭足王

參、大夢中遊戲
夢中若不覺,枉做夢一場——第五參解脫長者
回歸自己的身體——第六參海幢比丘
菩薩,您的名字是勇者——第二十八參正趣菩薩
坐看雲起——第二十九參大天神
地靈人也傑——第三十參安住地神
黑暗與光明之間——第三十一參婆珊婆演底夜神
在深夜大夢中遊戲——第三十二參普德淨光夜神
白雲深處有藍天——第三十三參喜目觀察眾生夜神
人美,心亦美——第三十四參普救眾生妙德夜神
做菩薩,好歡喜——第三十五參寂靜音海夜神
不忍聖道衰——第三十六參守護一切城夜神
大悲心起——第三十七參開敷一切樹華夜神
千江映月——第三十八參大願精進力救護一切眾生夜神

肆、望月幾回圓
俗情與道情——第四十參佛妃釋氏瞿波
願力與業力——第四十一參佛母摩耶夫人
幻智.幻影.幻住——第四十二參至第五十參的九位善知識
梵韻滿娑婆——第四十四參善知眾藝童子
畫閣朱樓盡相望——第五十一參彌勒菩薩
無為有處有還無——第五十二參文殊菩薩
一身復現剎塵身——第五十三參普賢菩薩
圓滿生命的朝聖行——總結五十三參

序/後記

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推薦序:華嚴的現代文藝創作

一、華嚴思維與現代思潮
在我的一篇華嚴學論文〈華嚴思維與現代思潮〉中提及:

民初提倡人生佛教的太虛大師,以及現代學者方東美、鎌田茂雄、方立天、陳琪瑛等多人,紛紛指出華嚴理念與現代思潮的呼應之處,如全球化理念、世界宗教、機體哲學、價值哲學、存在空.... more


推薦序:開啟寶庫之鑰

頂禮上師、諸佛菩薩!

五十三參的密義
《聖般若攝頌》云:「無智無德無菩提,如海佛法亦成無。」如是所說若無智慧,世出世間法一無所成,因此三門投入於聞思、尋找智慧是菩薩道的第一任務。這在《華嚴經》善財童子五十三參內,所指為行菩薩道的目標及方法。

.... more


自序:心如工畫師

人生天地間,無法逃脫於天地大化的限制,同樣地忙碌辛苦,有人灑脫自在,愈見智慧;有人無奈煩亂,造業不斷。二者的差別,只在於能否善用其心。覺者的心,巧如工畫師,能為自己、為他人畫下天地間的大美;不覺者的心,雖然也是位畫師,卻只能以一「亂」字形容,是把.... more


精采書摘

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肆【望月幾回圓】無為有處有還無:第五十二參文殊菩薩

無為有處有還無
第五十二參文殊菩薩

善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教,漸次而行,經由一百一十餘城已,到普門國蘇摩那城,住其門所,思惟文殊師利,隨順觀察,周旋求覓,希欲奉覲。是時,文殊師利遙伸右手,過一百一十由旬,按善財頂。

善財童子在彌勒菩薩的加持.... more


貳【大隱隱於市】柴、米、油、鹽即是悟道的契機:第十三參具足優婆夷

柴、米、油、鹽即是悟道的契機
第十三參具足優婆夷

所有一切聲聞、獨覺,食我食已,皆證聲聞、辟支佛果,住最後身。如於東方,南、西、北方,四維、上、下,亦復如是。

家庭生活的開門七件事,往往被認為是愛情的殺手,因為柴、米、油、鹽的繁瑣讓人煩躁。而.... more


參【大夢中遊戲】大悲心起:第三十七參開敷一切樹華夜神

大悲心起
第三十七參開敷一切樹華夜神

非是貪恚癡,憍慢惑所覆,如是眾生等,能知佛妙法。
非是住慳嫉,諂誑諸濁意,煩惱業所覆,能知佛境界。
非著蘊界處,及計於有身,見倒想倒人,能知佛所覺。

善財童子第三十七參參訪開敷一切樹華夜神,這位夜神在眾寶.... more


壹【行到水窮處】妙高山頭不容商量:第一參德雲比丘

妙高山頭不容商量
第一參德雲比丘

善男子!於此南方,有一國土,名為勝樂;其國有山,名曰妙峯;於彼山中,有一比丘,名曰德雲。汝可往問:「菩薩云何學菩薩行?菩薩云何修菩薩行?乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿?」

我們習慣了人的語言,但忘了最初的.... more


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