菩薩真義：觀世音菩薩救世精神．地藏菩薩本願經概說
THE TRUE MEANING OF A BODHISATTVA：Bodhisattva Avalokitesvara’s spirit of saving all sentient beings and an introduction to the Sutra of Bodhisattva Ksitigarbha’s Fundamental Vows

什麼是觀音精神？什麼是地藏精神？
東初老和尚以精闢解經，
讓我們明白菩薩真義，
教我們求菩薩、學菩薩、做菩薩！

觀音菩薩與地藏菩薩是中國人最熟悉、最感親切的兩大菩薩。在遇到困境時，最先求助的對象，往往不是觀音菩薩，就是地藏菩薩。但是求菩薩不如學菩薩、做菩薩，自救救人，能夠如此，便是理解菩薩真義。如同東初老和尚所說：「我們不僅以觀世音菩薩為信仰對象，更要以觀世音菩薩的慈悲心為心，以觀世音菩薩的願力為願力，以救度一切眾生為心願，使人人都成為活觀世音菩薩。」　

本書結集自東初老和尚著作《觀世音菩薩救世精神》、《地藏菩薩本願經概說》，是想學習觀音與地藏兩大菩薩心法與願行，必讀的重要指南。《觀世音菩薩救世精神》介紹觀音菩薩名稱由來，並旁徵博引許多重要經論資料，說明菩薩造像的特徵意義，但不論是三十三觀音或千手觀音，觀音菩薩的千百億化身，都來自他的廣大悲願心，才有傳世不絕的感應故事。《地藏菩薩本願經概說》則以《地藏菩薩本願經》為本，從地藏菩薩救世精神、救母悲願介紹地藏菩薩的度眾願心由來，詳細解說修持本經的殊勝利益，讓人轉煩惱地獄為菩薩淨土。

體會觀音與地藏兩大菩薩的精神，我們也可以成為菩薩的千百億化身，隨時成為別人的觀音、別人的地藏！

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作者簡介：

東初老和尚

1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。

1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和弘化工作，產生了一定的影響。

東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。

他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。

觀世音菩薩救世精神　　
一、前言 　　
二、新舊兩譯的不同 　　
三、千手觀音之釋義 　　
四、千手所持之法物 　　
五、觀世音菩薩妙用與淨土教 　　
六、觀世音菩薩應化與密教 　　
七、觀世音菩薩悲願在人間 　　
八、人類的救星 　　

地藏菩薩本願經概說
序 　　
一、地藏菩薩救世的精神
二、地藏菩薩救母的悲願
三、地藏菩薩對於人天的利益
四、人間地獄的苦狀及其解脫行
五、釋尊讚歎與諸天護法
六、本經的特質

【附錄】地藏菩薩本願經

序

七月間，應性如居士請，閱《地藏菩薩本願經》，迴向他的母親。同時，他又請示本經功德大意，因要啟發初機對本經持誦的興趣起見，謹就經中勝義處做提要的說明。

本經的功德，由於地藏菩薩悲願無窮，利益人天，實非言說所能盡。如佛在〈囑累人天品〉說：地藏！地藏.... more

觀世音菩薩救世精神

人類進步到了二十世紀七十年代，還在互相仇恨，以種種殘酷手段，相互殺害；泯滅人性的罪惡，常常見於報章。人類將來怎樣生存下去，想來真是可怕得很！這是誰造成這種罪惡呢？我們不否認現代科學發達帶給人類的繁榮與進步，但也增加了人類許多痛苦與罪惡，將來毀滅人.... more

釋尊讚歎

釋尊把未來人天眾生都咐囑地藏菩薩，不僅要地藏菩薩救度，並且提出嚴格的條件：(一)即未來世界一切眾生，在佛法中雖種少許善根微同一毛一塵，一沙一渧，也絕不能因他善根微末，不去救護他，應以汝之道力維持他，使他善根漸漸增長，不令退失。(二)在應隨業而生惡趣的.... more

觀世音菩薩悲願在人間

觀世音菩薩是以娑婆世界為活動中心，所以信仰觀世音菩薩，始於印度、西域、中國、西藏、南海、日本、高麗等廣大地區，幾乎家家戶戶，沒有人不知道觀世音菩薩；信仰觀世音菩薩，也不限於佛教徒，人要是受到苦難逼迫，都會隨口念一聲救苦救難觀世音菩薩。因此，不問都.... more

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