爾然小品

什麼是心？什麼是佛？什麼是我？
安靜下來，讓所有問號沉澱吧！
當本來面目顯現時，萬物都將為你說法。

「法爾本然，本無可說；但若不說，何以啟示？既必須說，姑且道來；願能契理，亦能契機。」繼程法師如是說。

深諳個中滋味的人，總是必須為了他人努力闡述「那不可說的」。這次，法師用精鍊而素樸的文字，說禪、談心、講法、講佛，甚至談茶，而這些隨筆短篇，無一不是與「法爾本然」的體悟相貫通。

「法爾本然」──法本來就是如此，它原來如此。它即「如是」，再沒有什麼可說。

言語文字，終究只是指向真理的那隻手指，但是它能引導你親自去看見真理，也就是萬物在每一個當下「如是」展現的樣貌──單純無染，不增添，亦無縮減。在那一刻，你就是與佛心相應，就是沐浴在禪中了。

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作者簡介：

釋繼程

一九五五年生於馬來西亞，一九七八年依止竺摩上人出家，同年赴台灣松山寺受具足戒，並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師，並於聖嚴法師門下修習禪法，成為法子。

返回馬來西亞後，曾閉關一千日；出關後，活躍於大馬佛教界，曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職；並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地，指導禪修活動。

著作甚豐，論作：《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》，散文：《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》，詩合集：《三人行》，開示錄：《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種，並創作現代佛曲歌詞數十首。

攝影者簡介：

鄧博仁（常巖）

台灣屏東人，世新大學圖文傳播暨數位出版研究所畢業，現為媒體工作者及大專院校兼任講師。從小熱愛攝影，透過鏡頭記錄眼前當下的感動，更喜歡揹著相機四處旅行，足跡遍及歐洲、亞洲、美洲等地。人與土地（People & Places）一直是他最關切的主題。曾舉辦過五次個展與多次聯展。

自序

第一輯　心心相印

有情心
宇宙心
佛　心
道　心
生死心
慚愧心
感恩心
離欲心
廣大心
平等心
長遠心
平常心
慧　心
禪　心

第二輯　觀心法門

觀　止
觀　想
觀　念
觀　心

第三輯　禪修隨筆

念　佛
禮　拜
出　靜
經　行

第四輯　吾心小品

心遠離
雲　遊
心無礙
宗教人文
心的靈性
心的純樸
無　心
文化使命
渺　小
人性與禪
菩薩道
生命的泉源
完美作品
話　頭
直心是禪
心同法界
思惟活水
安　頓
本來面目
寂　滅
蓮的心

第五輯　法爾本然

空即是空
心性本淨
定慧等持
無常無我
本來面目
打破本體
離生喜樂
所作已辦
身心安頓
死而後生
絕對超越
上山下山

第六輯　淡思四帖

淡　思
平常心
直　心
空　慧

第七輯　茶禪四味

茶之藝
茶之境
壺之道
茶之禪

自序

爾然小品自序

爾本靜默，言斷心滅；
然若無說，何以表顯？
小敘淺述，清淡流露；
品味細思，義盡韻餘。

序爾然小品
己丑閏五月初九自台返馬
太平繼程 并題 more

茶之禪

一僧來訪，趙州禪師問：「曾來否？」僧曰：「曾。」趙州說：「吃茶去。」

又一僧來訪，趙州又問：「曾來否？」僧曰：「未曾。」趙州說：「吃茶去。」

院主奇怪，問：「為何曾來與未曾來者，皆請吃茶去？」趙州呼：「院主！」院主：「諾！」趙州曰：「吃茶去！.... more

話頭

觀音是誰？
盤坐水邊，觀聞水聲。
初聽乍覺雜亂、吵噪，專注觀聽，漸漸理出其序，聽出其章。
於是轉為樂音，聽似單調，卻有韻味。

漸漸再深聞，聽似單調和諧的樂音，卻由許多不同的聲調、音韻組合而成。

於是似乎同一的章序中，在流動時變化，生滅無常。
.... more

渺小

沒有一個個人不是渺小的。

不敢面對或接受、不懂得或不願意繼承傳統的人，是沒有大局面可開展出來的。

沒有共業，沒有基層，所有在最高位的統治者是不可能施展他的權力的。

一個個人是不可能有偉大的事業，或成為偉大的人的。

一個無知、狂妄的人，才會.... more

有情心

有情的心，仍然是一大片的「神祕地帶」。實際上，整個宇宙的祕密，都在有情心中，而有情內心最深的那一點，就是宇宙的實相了。

因此欲探索宇宙祕密與真相者，並不能從外在的無情世間而得知。縱然最先進的物理學在研究，並已探知宇宙的某一個起點，是始自於一個爆.... more

上山下山

百花叢裡，片葉不沾。

心行般若，入畢竟空，無相無礙，含太虛，周法界。

在修持境界中，這是屬於上迴向。高高山頂立，臨空遠眺，極目所及，無非虛空，縱有相，也是平等平等。

行者至此雖已自在解脫，心卻仍有所罣、有所不忍，不是罣個己的生死大事，是不忍.... more

平常心

修道是長遠的，因此必須以長遠心的堅持，才能完成，而要長遠持續修道，這道的修行工夫，又必以平常化，才能在一切時中，時時用功。

人是有情生命形體中，靈性最高，有著種種學習、思考、向上等能力，因此人才具有修道的條件與能力。但人的心因為過活躍，常不易安.... more

寂滅

生滅滅已，寂滅為樂。

一切存在皆在生滅的過程中，而一切生起的現象，最終必會滅去。
有生無不滅，是必然的現象。

人卻往往在如此必然中，想找出一個生而不滅的東西或主體，希望找到永恆。

當人有如此作法、想法時，已落入了無明與染著的煩惱，當然就會苦.... more

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