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爾然小品

爾然小品

作者:釋繼程/ 著;鄧博仁/ 攝影

出版社: 法鼓文化

出版日期:2010年05月01日

語言:繁體中文

系列別:琉璃文學

規格:14.8X21 cm / 平裝 / 256頁 / 部分全彩

商品編號:1111700151

ISBN:9789575985172

定價:NT$320

會員價:NT$288 (90折)

心田價:NT$250 (78折)

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書籍介紹

內容簡介

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什麼是心?什麼是佛?什麼是我?
安靜下來,讓所有問號沉澱吧!
當本來面目顯現時,萬物都將為你說法。

「法爾本然,本無可說;但若不說,何以啟示?既必須說,姑且道來;願能契理,亦能契機。」繼程法師如是說。

深諳個中滋味的人,總是必須為了他人努力闡述「那不可說的」。這次,法師用精鍊而素樸的文字,說禪、談心、講法、講佛,甚至談茶,而這些隨筆短篇,無一不是與「法爾本然」的體悟相貫通。

「法爾本然」──法本來就是如此,它原來如此。它即「如是」,再沒有什麼可說。

言語文字,終究只是指向真理的那隻手指,但是它能引導你親自去看見真理,也就是萬物在每一個當下「如是」展現的樣貌──單純無染,不增添,亦無縮減。在那一刻,你就是與佛心相應,就是沐浴在禪中了。


◆ 精選書摘 ◆










●作者簡介:

釋繼程


一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人出家,同年赴台灣松山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順導師、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。

返回馬來西亞後,曾閉關一千日;出關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往台、美、歐等地,指導禪修活動。

著作甚豐,論作:《一代人天師範》、《人生佛教概論》、《談經說論話人生》、《生活中的菩提》,散文:《佛國伽楞記》、《緣》、《出家情》、《筏》、《悠然》、《禪話綿綿》、《船到橋頭》,詩合集:《三人行》,開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《春在枝頭》、《僧伽靜七開示錄》等約四十餘種,並創作現代佛曲歌詞數十首。

●攝影者簡介:


鄧博仁(常巖)


台灣屏東人,世新大學圖文傳播暨數位出版研究所畢業,現為媒體工作者及大專院校兼任講師。從小熱愛攝影,透過鏡頭記錄眼前當下的感動,更喜歡揹著相機四處旅行,足跡遍及歐洲、亞洲、美洲等地。人與土地(People & Places)一直是他最關切的主題。曾舉辦過五次個展與多次聯展。

【禪修講座】禪的生命觀照與反思



目錄

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自序

第一輯 心心相印

有情心
宇宙心
佛 心
道 心
生死心
慚愧心
感恩心
離欲心
廣大心
平等心
長遠心
平常心
慧 心
禪 心

第二輯 觀心法門

觀 止
觀 想
觀 念
觀 心

第三輯 禪修隨筆

念 佛
禮 拜
出 靜
經 行

第四輯 吾心小品

心遠離
雲 遊
心無礙
宗教人文
心的靈性
心的純樸
無 心
文化使命
渺 小
人性與禪
菩薩道
生命的泉源
完美作品
話 頭
直心是禪
心同法界
思惟活水
安 頓
本來面目
寂 滅
蓮的心

第五輯 法爾本然

空即是空
心性本淨
定慧等持
無常無我
本來面目
打破本體
離生喜樂
所作已辦
身心安頓
死而後生
絕對超越
上山下山

第六輯 淡思四帖

淡 思
平常心
直 心
空 慧

第七輯 茶禪四味

茶之藝
茶之境
壺之道
茶之禪

序/後記

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自序

爾然小品自序

爾本靜默,言斷心滅;
然若無說,何以表顯?
小敘淺述,清淡流露;
品味細思,義盡韻餘。

序爾然小品
己丑閏五月初九自台返馬
太平繼程 并題 more


精采書摘

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茶之禪

一僧來訪,趙州禪師問:「曾來否?」僧曰:「曾。」趙州說:「吃茶去。」

又一僧來訪,趙州又問:「曾來否?」僧曰:「未曾。」趙州說:「吃茶去。」

院主奇怪,問:「為何曾來與未曾來者,皆請吃茶去?」趙州呼:「院主!」院主:「諾!」趙州曰:「吃茶去!.... more


話頭

觀音是誰?
盤坐水邊,觀聞水聲。
初聽乍覺雜亂、吵噪,專注觀聽,漸漸理出其序,聽出其章。
於是轉為樂音,聽似單調,卻有韻味。

漸漸再深聞,聽似單調和諧的樂音,卻由許多不同的聲調、音韻組合而成。

於是似乎同一的章序中,在流動時變化,生滅無常。
.... more


渺小

沒有一個個人不是渺小的。

不敢面對或接受、不懂得或不願意繼承傳統的人,是沒有大局面可開展出來的。

沒有共業,沒有基層,所有在最高位的統治者是不可能施展他的權力的。

一個個人是不可能有偉大的事業,或成為偉大的人的。

一個無知、狂妄的人,才會.... more


有情心

有情的心,仍然是一大片的「神祕地帶」。實際上,整個宇宙的祕密,都在有情心中,而有情內心最深的那一點,就是宇宙的實相了。

因此欲探索宇宙祕密與真相者,並不能從外在的無情世間而得知。縱然最先進的物理學在研究,並已探知宇宙的某一個起點,是始自於一個爆.... more


上山下山

百花叢裡,片葉不沾。

心行般若,入畢竟空,無相無礙,含太虛,周法界。

在修持境界中,這是屬於上迴向。高高山頂立,臨空遠眺,極目所及,無非虛空,縱有相,也是平等平等。

行者至此雖已自在解脫,心卻仍有所罣、有所不忍,不是罣個己的生死大事,是不忍.... more


平常心

修道是長遠的,因此必須以長遠心的堅持,才能完成,而要長遠持續修道,這道的修行工夫,又必以平常化,才能在一切時中,時時用功。

人是有情生命形體中,靈性最高,有著種種學習、思考、向上等能力,因此人才具有修道的條件與能力。但人的心因為過活躍,常不易安.... more


寂滅

生滅滅已,寂滅為樂。

一切存在皆在生滅的過程中,而一切生起的現象,最終必會滅去。
有生無不滅,是必然的現象。

人卻往往在如此必然中,想找出一個生而不滅的東西或主體,希望找到永恆。

當人有如此作法、想法時,已落入了無明與染著的煩惱,當然就會苦.... more


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