太虛：人生佛教的追尋與實現
Toward a Modern Chinese

本書是第一部研究太虛大師佛教改革始末的英文專書。作者除了大量引用原始中文資料外，亦引用了許多西方學者與傳教士的評論，包括太虛思想萌芽的歷史背景、一生的行止與全球性的弘法嘗試，以及其大乘佛教思想的願景架構與遺澤等，研究範圍十分完整，兼具東、西方及跨宗教的觀點與分析，為讀者提供了有別於坊間同類書籍的珍貴資料。

太虛大師是二十世紀最重要、最具爭議性的佛教改革家與思想家。他於民初發起以「人生佛教」思想為主軸的佛教復興運動，試圖改革僧伽制度、提倡積極參與社會活動，以菩薩行在這個世界建立淨土，並實現成佛的誓願。他在當時的佛教界與文化界掀起了一番驚濤駭浪，所獲褒貶不一，甚至曾有保守派人士視他為危險分子。

太虛自認在佛教改革上是失敗的，然而在他圓寂半個世紀後的今天，他所撒下的「人生佛教」種子，經歷了風雨飄搖的動盪年代，已然在台灣佛教界生根並且開花、結果。無論歷史如何評論他的成敗，不容置疑的是，他的影響力此刻正塑造著漢傳佛教的現代面貌。

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作者簡介：

白德滿（Don A. Pittman）

范德比爾特大學（Vanderbilt University）文學碩士，芝加哥大學（University of Chicago）哲學博士。曾於1994至2000年落腳南台灣，擔任台南神學院的神學系主任與宗教學教授，同一時期於台北擔任台灣神學院客座教授，亦講授於菲律賓馬尼拉的東南亞神學研究院（South East Asia Graduate School of Religion）。目前，他是美國奧克拉荷馬州菲利浦神學院（Phillips Theological Seminary）的宗教歷史學教授與學術副校長。

譯者簡介：

鄭清榮

台灣雲林人，淡江大學美國研究所碩士，曾任中時晚報國際新聞中心主任。著有《郭曉晤長壽祕訣》（原水）、《鐵漢慈顏－台灣重機鉅子紀金標打造金豐傳奇》（上游），譯有《基因與命運》（原水）、《超覺玄祕體驗》、《危險激情》、《輕鬆說不》、《論人性》（時報）、《抓住心靈時刻》、《另類家庭》（天下）。興趣為寫作、翻譯與氣功。

 

【推薦序】
西方學者眼中的太虛大師

國史館纂修　侯坤宏

本書作者是白德滿（Don A. Pittman）教授，他是范德比爾特大學（Vanderbilt University）文學碩士，芝加哥大學（University of Chicago）哲學博士。曾於1994至2000年來台，擔任台南神學院的神學系主任與宗教學教授，同時也在台北擔任台灣神學院客座教授，講授於菲律賓馬尼拉的東南亞神學研究院（South East Asia Graduate School of Religion）。目前是美國奧克拉荷馬州菲利浦神學院（Phillips Theological Seminary）宗教歷史學教授與學術副校長。早在1990年，作者就應佛光山之邀，在「國際佛教學術會議」發表一篇研究太虛大師的論文。1993年，曾發表〈現代佛教改革者太虛大師論基督教〉一文。近年來又致力研究太虛大師，乃有本書英文版（Toward a Modern Chinese Buddhism: Taixu Reforms）問世，本書中文版是由鄭清榮先生翻譯，再經法鼓文化出版社同仁用心編輯下，才得以呈現在讀者面前。

這是一本西方學者研究太虛大師生平與思想的書

太虛大師是近代中國佛教史上的大師，是近代中國佛教史上的焦點人物，透過白德滿教授這本著作，可以讓我們瞭解西方人士如何看待太虛大師。由於白德滿教授是西方學者，對西文資料掌握得特別多， 書中引用了許多西方學者與傳教士的評論，兼具東、西方及跨宗教的觀點與分析，這是本書最大的特色。書中廣引霍姆斯．維慈（Holmes Welch）、卜瑞德（Richard C. Bush）、查爾斯．瓊斯（Charles Brewer Jones）、法蘭克．密立肯（Frank R. Millican）、路易斯．蘭卡斯特（Lewis R. Lancaster）、艾香德（Karl Ludvig Reichelt）等人作品，這對於習慣使用中文的讀者言，除可以瞭解西方人眼光裡的近代中國佛教外，也可以瞭解西方學者是如何理解近代中國佛教史上的太虛大師。

個人閱讀過程中，讀到英國浸信會的李提摩太（Timothy Richard，1845—1919）能以較具包容性的神學來傳教，他於1869年抵達中國，即認為中國的大乘佛教「並不是普通所謂的『佛教』，而是基督教的亞洲模式，是我們的上帝與救世主基督耶穌的同一部福音，不過只是用佛教術語表達而已。」相較於馬禮遜（Robert Morrison，1782—1834）、郭實臘（Karl F. A. Charles Gutzlaff，1803—1851）、戴德生（James Hudson Taylor，1832—1905）等人對佛教的理解，李提摩太認為──大乘佛教是基督教的一種表現方式──的看法，頗值得吾人玩味。

這是一本研究太虛大師兼具通俗性與學術性的書

本書內容詳述太虛大師的生平及其所關心的重點，也談到他的理想與失望。全書由導論及五章構成。第一章〈在革命的年代捍衛佛法〉，檢視中國在清末民初所面臨的危機，同時也說明中國佛教界在內外交迫的詭譎情勢，是太虛大師走向改革中國佛教的歷史背景。第二章〈新中國的海潮音〉，探討太虛大師早年生活點滴，包括其思想成型的過程，以及最初為了重振中國佛教形象所作的種種努力。第三章〈佛教弘法的普世運動〉，著重說明太虛大師後半生在國內、外所從事的宗教活動。第四章〈大乘佛教與現代世界〉，探討太虛大師對大乘佛教在當代世界所擔任角色的一些基本觀點。作者把焦點集中在太虛大師個人對於引發現代文明主要「疾病」所作的診斷，以及其所提出的對治方法──「人生佛教」。第五章〈傳統的創造性復興〉，敘述菩薩行與建立新教團的可行性。第六章〈太虛的遺澤〉，在1947年太虛大師去逝後，中國、香港和台灣出現了一些追隨大師步履的僧侶，進行各種改革工作。太虛大師的遺澤，在台灣表現得最為顯著；他當年所創辦的《海潮音》，目前在台灣仍繼續發行；他的著作也廣泛在台灣流通。作者特別以印順、星雲、聖嚴、證嚴四位法師為例，敘述他們如何在大師遺澤下繼續推展「人生（間）佛教」。

閱讀本書，發現作者對相關歷史事實與背景的敘述，極為著力，這種行文方式對一般讀者言，本書是很好的一本導引書；在全書結構、史料運用與詮釋上，本書完全符合嚴謹學術規範，對於專業的研究者言，亦頗具參考價值。

關於本書的一些理論解釋概念

如書中提出「見地層面」（visionary dimension）與「倫理層面」（ethical dimension）的概念，這兩個概念來自作者在1996年春季所發表的〈見地層面與倫理層面：探討比較宗教倫理學的一種研究途徑〉（The Visionary and The Ethical: Exploring an Approach to Comparative Religious Ethics）；又作者認為太虛大師是一位「倫理型虔敬者」（ethical pietist），作為一位倫理型虔信者，太虛大師非常重視社會責任問題，亦即大乘佛教如何處理當代的弊病，並將這個世界轉變成淨土。又，作者借用路易斯．蘭卡斯特在1990年所發表的〈可移動的與固定的佛教：佛教未來的問題〉（The Portable and Fixed Buddhism: The Question of the Future of Buddhism）一文所提出的「可移動性」（portability）概念，論述太虛大師曾使用各種不同的方法努力處理中國佛教的「可移動性」問題。這些概念，對一般讀者言，並不易理解，建議有興趣者，可以找出原文對照閱讀。

代序　──聖嚴法師
推薦序　──侯坤宏
作者中文版序
致謝詞

導論 追尋新佛教
第一章　在革命的年代捍衛佛法
第二章　新中國的海潮音
第三章　佛教弘法的普世運動
第四章　大乘佛教與現代世界
第五章　傳統的創造性復興
第六章　太虛的遺澤

全書註釋
參考書目

中文版序

太虛：現代化佛教的領袖人物

白德滿

得悉法鼓文化即將出版我於2001年撰寫完成的《太虛──人生佛教的追尋與實現》一書的中文版，本人深感榮幸之至。我期待個人的研究亦能略盡棉薄之力，讓中文讀者更加瞭解並欣賞太虛大師於二十世紀上半葉努力不懈的貢獻，這些工.... more

代序

紀念一代宗教師

聖嚴法師

曾經有一家媒體訪問我時，問我：「在你心目中最敬佩的人是誰？」我說：「近代的人物之中，我最佩服的是太虛大師。」我佩服他一生都以宗教師的身分要求自己。他的生活不離戒律，他的言談不離佛法。儘管當時許多守舊的長老們，看到他跟.... more

導論─追尋新佛教

導論
追尋新佛教

在混亂的國民政府時期（1912—1949），中國社會瀰漫著強烈的自我批判與兩極化的意識型態，充滿軍事衝突與詭譎氣氛。貪污腐敗的滿清政府已經被推翻，然而，新社會的秩序卻令人難以想像地遲遲未能建立。這個時代充滿了偉大的理想國夢想，卻也面臨.... more

第一章 　在革命的年代捍衛佛法（摘錄）

第一章

在革命的年代捍衛佛法

十九世紀末，在1911年國民革命成功，迫使清朝（1644—1912）最後一個皇帝溥儀（1906—1967）退位之前，中國知識分子對中國古老文化展開了一場空前的重新評估運動。中國知識分子之所以發出如此深切的反省呼聲，以及有時出現兩極化激.... more

第四章　大乘佛教與現代世界（摘錄）

第四章

大乘佛教與現代世界

據朱友漁指出，肇始於滿清末年的第一階段中國佛教復興，從本質上來看，重點是政治面多於精神面。換言之，在滿清末年與民國初年這段期間，中國佛教界的最大企圖，就是從組織方面革新佛教，使中國佛教能再度活躍起來。中國佛教界與居.... more

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