佛教文化之重新

什麼是佛教文化？
科技時代為什麼還需要佛教文化？
東初老和尚詳解佛教文化史，
強調沒有文化，就沒有佛教，
唯有發揚佛教文化才能創造佛教新生命，
才能為這人間帶來希望與光明。

現代人求新求變求進步，但如果找不到文化的立足點，如何創新文化？東初老和尚宏觀大時代變遷，為我們指出佛教文化的歷史脈絡與發展趨勢，進而以豐厚的佛教文化為先導，重新創造佛教文化歷史新頁。

本書探究佛教文化發展的脈絡，主要內容分為三大類：一是述說發揚與創新佛教文化的意義；二是細說佛教文化的發展歷程，自佛陀時代的印度思潮，至佛教傳入中國後，如何發展出中國佛教文化特色，條理分明介紹三國西晉、南北朝、隋唐、宋元明清等歷代佛教發展；三是洞觀近代佛教的成長趨勢，包括智光大師、《人生》月刊、世界佛教會議等佛教文化重要軌跡。東初老和尚提綱挈領，將浩瀚的佛教文化發展史，透過精練的文字、清楚的表格，讓人通覽無遺，得以輕鬆深入豐碩的佛教文化，開創佛教文化新氣象！

●作者簡介：

東初老和尚

1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。

1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和弘化工作，產生了一定的影響。

東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。

他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。

自序　　
佛教文化之重新　　
佛教文化的意義　　
東西文化的偏差及其優劣-----與某君論東西文化　　
宗教與人生　　
文化應回到人性　　
整理佛教文獻工作的說明　　
佛陀時代的印度思潮——西元前六世紀　　
佛滅後的印度佛教　　
印度佛教史上禪的思想　　
佛陀生滅紀年的考證　　
中國佛教的特質　　
三國西晉時代的佛教　　
南北朝時代的佛教　　
陳隋間的佛教　　
隋唐時代的佛教　　
宋代的佛教　　
元明清時代的佛教　　
佛經傳譯之概況　　
近代世界佛教的動態　　
智光大師與中國佛教　　
《人生》月刊奮鬥的生命　　
發揚佛陀的精神——為第二次世界佛教會議作　　

自序

幾年前，許多同道們，要我把以往發表的文章，編集出版，供人閱讀。這種善意的鼓勵，自是十分感激，然總覺自己所寫的東西太膚淺，哪有出版的價值。

差不多，從民國二十年（一九三一年）起，我就開始練習寫作，先後發表於《海潮音》、《人海燈》、《佛教日報》、《.... more

南北朝時代的佛教

　　南北朝時代，為中國政局分裂最久的時代。以兩朝對立的關係，故無論民族的思想、政治的目標、文化的趨勢都有顯著的分別。但於佛教信仰上，南北是統一的，雖然北朝二武曾一度排斥佛教，但不數年旋即恢復；北齊文宣帝，南朝梁武帝，都是極端反對黷武主義，而純以佛.... more

佛教文化思想的本質

　　佛教文化思想的領域，非常地廣泛。但其思想的本質是什麼？簡單說：就是自由、平等，基於人道的精神為主幹的救世的文化。這是一種仁慈的文化，是一種道義的文化，因有了這種思想的本質，所以佛教文化影響於中國倫理、道義文化方面最為深刻。凡是真正信仰佛教的人.... more

佛教文化之重新

　　今日中國之佛教與國家民族，所遭遇的艱難是相同的。自由中國的政局，在軍事、政治、教育、農工各方面，都有顯著的進步，然而，自由中國的佛教，在表面上各地不時有人講經、做法會、做經懺，雖可能感化若干信眾，然距離復興佛教的理想，實在還遙遠得很。今日佛教.... more

三國西晉時代的佛教

一
　　佛教初入中國，雖遠在漢代，但當時並未能普及社會，降至三國時代，西域高僧接踵東來，始盛行譯經事業，佛教始漸為人們所注意。但佛教最初能盛行於中國，未始沒有其理由在。蓋漢末至三國時代，整個國家社會陷於戰亂不安的狀態，人民畏亂心虛，構成輕身厭世的.... more

佛陀時代的印度思潮——西元前六世紀

一、新文化思潮的產生
　　成道以後的釋尊，以「天上天下無如佛」的偉大人格，接受天上人間的敬仰。釋尊說：「我身生於人間，長於人間，於人間得佛。」（《增一阿含》）這證明釋尊是出生於人間，即人而成佛，不是天上的上帝，或是冒充上帝的使者，而是人世間最高理.... more

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