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佛學建構的出路:佛教的定慧之學與如來藏的理路

佛學建構的出路:佛教的定慧之學與如來藏的理路
〈智慧海系列〉

作者:蔡耀明

出版社: 法鼓文化

語言:繁體中文

系列別:智慧海

規格:14.8X21 cm / 平裝 / 406頁 / 單色印刷

商品編號:1111000441

ISBN:9789575983499

定價:NT$400

會員價:NT$360 (90折)

心田價:NT$312 (78折)

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書籍介紹

內容簡介

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以研究方法,替佛學建構打通出路;探討佛教的定慧之學,藉以認識佛法專業修煉的內涵;爬梳如來藏的理路,進而彰顯無盡生命卻帶著客塵煩惱之實相。

依於無盡生命,從事永無止盡的學習,導向生命的無限開展。──蔡耀明

具有社會學、哲學、佛學背景的作者,以尊重多元的研究方法,同時強調宗教專業內涵的重要性,不僅豐富了佛教研究的內涵,也展現獨特的佛教研究風貌。書中所收錄的九篇佛學論文,無論從佛教禪定學、佛教般若學,到探討不動佛法門與佛教聖化觀,以及如來常安住與眾生界不增不減的修學義理,篇篇條理嚴謹、論述清晰,在在顯示出作者獨到的析理與見地。

目錄

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自序 003

第一部分 佛教禪定學

【壹】《阿含經》的禪修在解脫道的多重功能:附記「色界四禪」的述句與禪定支
一.前言
二.關鍵概念和入門知識
三.禪修在解脫道的多重功能
(一)以一組一組的法目為著眼點觀看列於其中的禪修法目
(二)以牽涉到的解脫道的諸多相關的課題探討禪修的多重功能
四.以禪修的多重風貌或多元環節來把握禪修
五.結語
〔附錄一〕《中阿含經‧·第168經‧·意行經》
〔附錄二〕「色界四禪」的述句與禪定支

【貳】解讀有關《首楞嚴三昧經》的四篇前序後記:以《首楞嚴三昧經》相關文獻的探討為背景
一.緒論:研究重點和研究主題/研究動機/問題意識/研究方法/論述架構/研究目標
二.《首楞嚴三昧經》相關文獻概論
(一)《首楞嚴三昧經》漢譯本基本認識
(二)《首楞嚴三昧經》梵文資料、以及中文之外的其它譯本
(三)《首楞嚴三昧經》學界的研究情形述要
三.解讀《首楞嚴三昧經》的四篇譯經序言、後記、經注序言
(一)文本適切的解讀與依循的綱領
(二)第一篇:未詳作者,〈首楞嚴三昧經注‧序‧第九〉
(三)第二篇:支愍度,〈合首楞嚴經‧記‧第十〉
(四)第三篇:未詳作者,〈首楞嚴‧後記‧第十一〉
(五)第四篇:釋弘充,〈新出首楞嚴經·序·第十二〉
四.結論與展望

【參】《大般若經‧第十五會‧靜慮波羅蜜多分》的禪修教授:做為佛典「摘要寫作」的一個練習
一.緒論:研究主題/研究背景/文獻依據/問題意識/研究方法/論述架構/研究的重要性/研究目標
二.《大般若經·第十五會·靜慮波羅蜜多分》的摘要建構:切入手法與初步分類
三.總攝式的連貫摘要
四.問答式的個別解明摘要:初階提問與簡答
五.問答式的個別解明摘要:做為重頭戲的三大主軸的開展
(一)主軸一:以「安住靜慮波羅蜜多」為重點
1. 環節一:理論基礎的講究
2. 環節二:基本學養的講究
3. 環節三:定義靜慮波羅蜜多之安住
4. 環節四:由靜慮往靜慮波羅蜜多在禪修工夫上的不斷提升
(二)主軸二:以「趣求無上正等菩提」為重點
(三)主軸三:以「生命形態的抉擇與安頓」為重點
1. 環節一:立足基礎的講究
2. 環節二:關聯網絡的講究
3. 環節三:修學體系的講究
4. 環節四:生命形態的抉擇與安頓
六.結論與展望

第二部分 佛教般若學

【肆】「慧解脫」與「般若波羅蜜多」的銜接和差異:用以看待解脫道和菩提道的關聯的一道樞紐
一.前言
二.從《般若經》入手的先在知識
三.從《般若經》走回《阿含經》:從宗教上的問題意識出發到四聖諦以切入生死流轉的課題
四.從《阿含經》走向《般若經》:關切核心從解脫力轉移到智慧力
五.《阿含經》和《般若經》之間的銜接:洞察緣起之智慧
六.《阿含經》和《般若經》之間的差異:「慧解脫」與「般 若波羅蜜多」的對照
七.結語

【伍】《阿含經》和《說無垢稱經》的不二法門初探
一.前言
二.周邊事項與相關背景
(一)關鍵字詞與字義
(二)原典依據
(三)學術研究資訊
(四)不二法門在《阿含經》和《說無垢稱經》的位置
三.研究主題的構成道理與解決之道:從相對之二法走向不二之超脫
(一)相對之二法的普遍性
(二)相對之二法的基礎性
(三)相對之二法的嚴重性
1. 佛法所在意者:和事情的真實面貌或真實性相應的情況
2. 佛法所在意者:和生命體的生死流轉或解脫生死的關聯
(四)解決之道:不二之超脫
1. 和相對之二法的概念層次擦身而過
2. 深入相對之二法,發覺虛妄不實,以不二而超脫
四.結論

第三部分 不動佛法門與佛教聖化觀

【陸】《大般若經‧第二會》的不動佛法門:嚴淨佛土的一種展現方式
一.前言
二.理解不動佛法門出現的背景所憑藉的學理建構
(一)法門
(二)不動佛法門出現的背景
1. 學界的情形
2. 本文的做法
3. 建構其背景
三.從事不動佛法門的學理建構
(一)何謂不動佛法門以及牽連到不動佛法門有哪些方式
(二)不動佛法門涉及的修學內涵
(三)不動佛法門的嚴淨佛土:修學環境的建構
四.結論

【柒】從佛教的聖化觀探討《大般若經‧第四會》的般若波羅蜜多的聖化理路:兼論在親見不動佛國的時刻表現出來的對聖境的感知品質
一.前言
二.概論佛教的聖化觀
(一)建構佛教的聖化
(二)聖化在佛教經典之得以成立的位序
(三)佛教聖化的特色
1. 聖化的形成、聖化的內容、聖俗差異
2. 對聖境或賢聖的接近方式
3. 對聖境或賢聖的感知品質
(1)不驚、不恐、不怖、不畏,而且配以禪定力
(2)有格調的使用念頭:相應作意於修學的終極目標
(3)隨順因緣平穩以對:感恩、恭敬、供養
(4)以親見不動佛國為例
三.般若波羅蜜多的二種用途:精勤修學般若波羅蜜多以及聖化般若波 羅蜜多
四.般若波羅蜜多的聖化理路
(一)般若波羅蜜多的越乎凡俗的側面
1. 出之於整部《般若經》
2. 僅根據《大般若經‧第四會》的三品
(1)扣緊一切智智
(2)降伏或息滅世間的不善法
(3)較量聖化的位階
(二)越乎凡俗的般若波羅蜜多延伸到功德的軸線
五.結論

第四部分 如來常安住與眾生界不增不減

【捌】「如來常安住」的修學義理:以《佛說不增不減經》為主要依據的研究構想
一.研究構想摘要
二.問題意識與研究目的
三.國內外相關的研究情況
四.原典概述
五.《佛說不增不減經》的「如來常安住」
六.結語

【玖】《佛說不增不減經》「眾生界不增不減」的修學義理:由眾生界、法界、法身到如來藏的理路開展
一.緒論:研究主題/研究背景/文獻依據/學界研究概況/經文摘要/問題意識/研究進路與方法/論述架構/研究的重要性/研究目標
二.「眾生界不增不減」做為經典主旨:在義理構成上的解析
三.由「眾生界不增不減」到「法界」
四.由「法界」到「法身」
五.結論與展望

本書論文發表出處
參考書目與略號

序/後記

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自序

這一篇〈自序〉將拉開這一本論文集的序幕。幕前的景色,有待讀者細膩觀賞和不吝指教;幕後的花絮,在此略帶幾筆。

距離第一本論文集的出版——《般若波羅蜜多教學與嚴淨佛土:內在建構之道的佛教進路論文集》(南投:正觀出版社,2001年)——將近五年的時光,一晃.... more


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