心湖上的倒影
Reflections on a Mountain Lake

修行為什麼這麼困難？因為我們不認識自己的本來面目，
不瞭解自己在生命中的角色，感覺和所有人是分離的。
修行的目的是幫助我們瞭解自己和增進覺知，是為了啟發對自我的瞭解。
一旦我們瞭解自己，就能瞭解他人，終止痛苦；
一旦我們看見所有生命都被拘捕在這個陷阱裡，
一種深深的慈悲心將自然生起，
它會促使我們決心利益一切生命。──丹津．葩默

曾經，我們在《雪洞》一書中，看到了丹津‧葩默努力不懈的修行毅力，並深受感動；在本書中，她以多年的修行體悟，為我們闡述禪修中對於止觀、覺知與心性應具備的正確知見，釐清藏傳佛教系統中上師、金剛乘與觀想的意義。

此外，針對女性在佛教中的角色與定位，她也以專文討論，並期待獲得尊重與正視。

丹津‧葩默用生動的譬喻和清澈的洞見，打破許多人對於禪修和藏傳佛教的錯誤觀念，以及生活與修行觀念的迷思，讓我們時刻保持覺知，以清明的心活在當下。

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作者簡介：

丹津．葩默

Ani Tenzin Palmo，一九四三年出生於英國倫敦，二十歲時到印度旅行並遇見她的上師坎初仁波切，一九六四年成為當代西方女被授與藏傳佛教比丘尼的先驅之一，一九七六年至一九八八年間，她曾在喜瑪拉雅山洞穴獨居，閉關修行十二年。

英國知名記者維琪‧麥肯基曾為丹津‧葩默撰寫傳記式的《雪洞》一書，她的事蹟便廣為人知。自一九九二年起，丹津‧葩默應世界各地邀請巡迴演講，並為興建尼院以及成立女性國際閉關中心募款。目前多半居住於陸續興建完成的印度道久迦措林尼寺院（Dongyu Garsal Ling Nummery）。

譯者簡介：

葉文可

生於台北，祖籍福建，目前居住加州，從事寫作近二十年，計有創作與翻譯十餘種。曾以長篇小說《菩提樹下》獲七十六年中山文藝獎，及中篇小說《風景》獲八十六年中央日報文學獎，其他並有散文《夏日的禪味》、《另一種感覺》等。

近年懷抱靈修心境，從事翻譯工作，計有《人生中不可不想的事》、《慈悲》、《法輪常轉》、《智慧的能量》、《不說再見的靈魂》、《雪洞》等。

● 湖濱沉思 ◎ 鄭振煌

凡夫心在未經調伏之前，都是散亂的；散亂心如風中之燭火，無法呈現穩定的事物形象。因此，若想見到事物的實相，必先安定其心，方可觀照真切。安心法門甚多，要訣在遠離憒鬧，擇一靜處，繫心於所緣境。儒家言定靜安慮得，有如佛家止觀之道。止觀成就，則定深慧現。智者之所以能攝人，在於其心常處三昧，心清淨故身語清淨，誠則靈，靈則感應道交。

本書作者出生英倫，成長於靈修背景，因其母親為靈媒。以累世因緣依止藏傳佛教出家，並在喜瑪拉雅山雪洞中閉關十二年，乃發菩提，遊化全球，隨機度眾。我與她相識近三年，並在她二次訪臺期間擔任口譯，互動頻繁，覺其開示扣緊現實生活，不徒托空言，彰顯佛法對人生的救濟功能。她在臺灣的講演與受訪記錄，結集成《雪洞出紅蓮》一書，膾炙人口，影響至深。本書乃其第四本中文譯書，為她在西方國家的演講開示錄，風格依舊，如老友燈下對談，如奶奶慈藹叮嚀，更如覺者大開法筵。我有緣在拜讀英文原著之後，恭閱中文譯稿，比對之，深信讀者若能再三思維，並依開示篤行，必深獲利益。

推薦序:湖濱沉思 - 鄭振煌
譯後語:清澈如水的聲音 葉文可

作者序

第一章 西方女瑜珈士
第二章 動機與修行
第三章 戒與三學
第四章 六道
第五章 女性與修道
第六章 舍摩他- 止
第七章 毗婆舍那 -觀
第八章 覺照力
第九章 西方人的難處
第十章 施受法
第十一章 心性
第十二章 心靈導師的角色
第十三章 金剛乘
第十四章 觀想本尊
名詞解釋

作者序

◎丹津‧葩默

這本書是一九九六、九七年在美國，以及一九九八年在澳洲所做的一系列講演錄音，經謄寫、編輯後出版的。

受邀演講，我通常比較喜歡主辦人選擇一個題目，然後由我做即席演講。我常常沒有辦法確切知道自己會說些什麼，或這場演講會導向什麼方向。這種.... more

譯後語

●清澈如水的聲音 ◎葉文可

由於翻譯《雪洞──丹津‧葩默悟道歷程》，與法鼓文化出版社結緣，得到翻譯丹津‧葩默演講集《心湖上的倒影》的機會，繼而有幸親近聖嚴法師的法語（譯者正翻譯聖嚴法師的《圓覺經註釋》），這一連串事件帶來的感受，細細回想，蘊義無窮。.... more

第五章 女性與修道

我們開始討論女性在佛教的地位之前，首先要瞭解二千五百年前，佛陀在世時中印度摩揭陀國的社會情況，除非我們回顧那個環境，否則將落入一個陷阱──以二十世紀末美國加州的眼光，不公平地評斷佛陀對女性所做的決定。佛陀在世時，印度女性的定義是跟隨男性而立，一個女.... more

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