■　陳慧蓉

觀音法會、藥師法會、地藏法會、《梁皇寶懺》法會、水陸法會……，佛教的法會種類繁多，許多漢傳的佛教徒是由法會入門。法會現場，梵唄清淨莊嚴，人人安詳攝受，往往讓人忘卻塵勞，滿心歡喜，有時還會觸動內心，感動得流下眼淚。​因此，​很多人都將法會當成定期的修行功課。

不過，初次參加法會的人，對於法會可能是好奇多於受用。一排排鋪著桌巾的長條桌與咖啡色拜墊，該怎麼使用、進出？為什麼人人都穿著看起來像「古裝」的黑色袍子？這樣的擺設與穿著是怎麼來的？東單、西單、相對站，排頭、排尾、面向上……陌生的法會用語，也讓人摸不著頭緒。

面對不熟悉的環境，法會現場通常沒有人介紹儀程、規矩與空間配置，只能自己摸索、體會，初來乍到者不時要擔心會鬧出笑話；當一陣鼓聲響起，法師引吭清唱一小段，眾人才齊聲和上，為什麼要這樣？法會又是誦經、禮拜，又是繞壇、獻供等，不同動作有什麼意義？還有佛前大供、供佛齋天、瑜伽焰口，跟一般的佛事有什麼不同？這些都是新手常有的疑惑。就算是經驗老到的信眾，若沒有進一步研究，也可能只知其然，不知其所以然。

儀軌有深意，共修力量大

要解答這些疑惑，就要回到法會的核心精神。最初的法會是佛陀說法的集會，佛陀遊化人間，為了幫助眾生離苦得樂，趣向解脫而說法不輟。佛入滅後，眾人一起諷誦經典，就像再請佛說法一樣，所以法會是聽經聞法的共學時間，這麼做最大的好處是，力量比獨修強得多。

佛法傳到中國之後，歷代祖師們結合經文意義與修行心得編寫出的經懺儀軌，其實就是一套修行的方法。基本上，法會儀軌的基本架構，幾乎都是以隋朝智者大師所作的《法華三昧懺儀》為本，包括嚴淨道場、淨身、三業供養、奉請三寶、讚歎三寶、禮佛、懺悔、行道旋繞、誦經、禪觀等十法。這樣的儀軌編排，不僅是修行心要，也是幫助修行者證道的解脫法門。而法會開始前，還有勸請、前方便、一心精進等功課，更是凝聚心力，累積修行力道的重要準備工夫。

在法會中結合梵唄唱誦的修持，眾人以合聲的方式唱出經句、懺文，讚歎佛的功德，懺悔往昔罪業，常有感動人心的力量；藉由唱誦更能把心靜下來，止息妄念，回復清淨的本來面目。以梵唄教學見長的廣慈老法師就深刻體驗到，梵唄是眾人和合的海潮音，誠心唱、專心聽，使心歸於一處，還能「反聞聞自性」，是參加法會的一大利益。

儘管法會在中國，一度因戰爭、異族統治等種種因緣，淪為只行儀節不重義理，重視消災薦亡、植福延壽的經懺佛事，使修行本質消失殆盡，但法會絕不只是度亡、祈福，更重要的是度生。

連續三年參加水陸法會、梁皇寶懺的企業家陳明珠，起初是為了替往生的公公做佛事而參加法會，莊嚴的法會氛圍中，她真誠懺悔、感恩，為自己和家人敲開親近佛法的大門，她開始修學佛學課程、參加禪七，全家也一起受菩薩戒，成為名副其實的「佛化家庭」。她笑說，心念一轉，朋友都說她的面貌也從「精明幹練」變得「慈眉善目」了。

至於寫牌位超薦亡者、為眷屬消災，並不是法會發祥的本意，而是後來發展出來的接引善巧。隨著數位科技的發展，打破傳統媒材與觀念的「雲端牌位」，以及透過視訊同步連線的網路共修，更是當代法會的創舉，使法會得以跨越時空，利益更廣大的群眾。

除了一般的誦經、拜懺儀軌，大型法會還有瑜伽焰口法會、齋天、普佛、功德堂迴向等等佛事，這其實是把關懷祝福的對象擴及六道眾生，希望鬼道、地獄道、天道眾生也能離苦得樂。因此，用心誦持經文，就是在分享佛法的智慧，使他們心開意解。

彼此護念，同舟共濟

「如實唱誦，不能摻入『我』的成分。這些『習氣』，都要時時覺照。」經常在法會中擔任維那法師的天南寺常應法師，道出法會唱誦首重和諧，當整體的聲音像海潮一樣厚實持續，才最莊嚴，也點出參加法會的重要原則──以整體為念。法會參加者眾，不僅唱誦時不求突顯自己，在法會中也要聽從監香法師的指示，與大眾同步，時時以大眾的利益為念，不搶快，勿因個人的小動作而影響整體，可見參加法會處處是練習消融自我的機會。

穿上佛教隆重的禮服「海青」，進入壇場以後，就練習著放下萬緣，專心在經文懺本的唱誦和禮拜中，學習佛菩薩感受眾生苦、救度眾生苦的大願悲心，體會無常、無我的經文義理；休息時間也要避免散心雜話，持續專注在念佛、持咒或觀照的方法上，做自己的監香。這樣，不僅護念自己，也是護念著共修的大眾，因為法會正如一艘載著會眾度過生死大海，航向解脫彼岸的法船，與會的會眾、義工、悅眾法師與主法法師，就像船上的槳手、鼓手與舵手，彼此必須目標一致、同心協力，才能朝向目標順利航行。

領受法義，實踐更有力

法會博大精深，從穿著、威儀、唱誦到文本，仔細留心，都能反映各人的心地與修行的狀況，用心體會就是成長自我的因緣。參加之前先了解法會內容，做相關的定課，可以增加自己的精進心、信心、定力，在法會中，就可以更專心領受經文的奧義。信、解之外，還要行、證；在清楚法會的每一個環節、深入經典或懺儀的義涵之後，更要落實在平常生活裡，改變自己的生命、走入人群奉獻利他，才不離佛教重視「實踐」的宗教態度。

法會的受用，每個人都不同。修行如人飲水，冷暖自知，用心參加一遍，您就能感受到法會的殊勝。

（更多內容請看人生雜誌375期）

■　文／李鴻文　圖／采昌國際多媒體提供

人生也許無法選擇生老病死，但人可自行選擇如何面對生老病死。南韓電影《噗通噗通我的人生》（My Brilliant Life），以極為特殊的視角，透過「最小的父母，最老的孩子」這種奇妙的組合，將衰老和死亡的沉重議題，演繹得出乎意料的幽默與溫馨，讓人觀看時歡笑多過淚水，溫暖多過哀傷，彷彿莊子的鼓盆而歌，其表現手法別出心裁，又發人深省。

父母與小孩互換的組合

《噗通噗通我的人生》由編導李在容改編自南韓新銳作家金愛蘭的同名小說，片名乍聽之下，頗像「不通不通我的人生」，若以此觀之，似乎也無不可。劇情描述一對尚在高中就讀的十七歲年輕男女，原本男生韓大洙（姜棟元飾演）渴望當選跆拳道國手，女生崔美羅（宋慧喬飾演）夢想當偶像歌星，卻因為偷嘗禁果，不慎懷了身孕，二人為此提前出局，無法追求之前的夢想。

然而他們的兒子亞凜（趙聖穆飾演）卻得了罕見疾病「早衰症」，以十倍於常人老化的速度急速衰老，在僅僅十六歲年齡就擁有八十歲的外貌和生理機能，同時又面臨死亡的威脅（早年衰老症候群，通常活不過十七歲）。

眼看這一家三口的人生似乎卡關不通了，他們偏偏將「不通不通」的人生，譜成充滿愛的能量，令人產生「噗通噗通」心跳的生命禮讚。

早婚的大洙和美羅才三十三歲，雖然每天為了應付兒子龐大的醫療費用而辛苦工作，但他們依然有著天真善良孩子氣，也不會互相埋怨。而十六歲的亞凜卻有顆成熟敏感的心靈，他一心嚮往成為作家，瞞著父母寫下他們相識相戀的故事。因此影片呈現出兩種截然不同的十六、七歲的對比，加上他們大人不像大人，小孩不像小孩，莫名的反差更讓全片充滿逗趣的喜感，是十分巧妙的設計。

人生意外的驚喜

亞凜因為身體機能快速老化，不僅無法跟同年齡的孩子一樣上學，更不敢奢望有談戀愛的機會。他唯一的朋友是鄰居爺爺，他們是年紀相差幾十歲的忘年之交，二人互相陪伴，也互相分享心事。當他們在醫院走廊看到年輕人蹦蹦跳跳，不禁感嘆：「他們太年輕，還不知道健康的重要，更不知道有一天他們也會老。」

記得生命殞落時的美好

向來喜愛跟隨父親開計程車去載客的亞凜，某夜，又要求父親載他去郊外看星星，當他們看到流星時，不禁讚歎：「原來星星墜落還是這麼閃亮啊！」而這句話彷彿成為亞凜短暫一生的最美註腳。對大洙和美羅而言，不管兒子外形有多麼異於常人，他永遠是他們心目中最閃亮的星星。

逃家多年的大洙，等到孩子面臨生死交關之際，才體會到當初父親愛他的心情，於是連夜趕回老家探望父親。而白髮蒼蒼的老父非但沒有責備他，反而以一句：「你辛苦了。」來寬容和體恤兒子的處境。簡單的幾句對話，卻表達出至深的父子親情。

同樣地，影片中幾組父子關係的對照，同樣令人動容。除了大洙有打他巴掌、恨鐵不成鋼的嚴父，自己則是疼愛亞凜的慈父；而隔壁爺爺不僅有一位高齡的失智老父，他和亞凜的友誼也是情同父子。四種不一樣的父子關係，並列排比，對照亞凜送給大洙的那首詩〈父親〉，更是深刻又感人肺腑。

《噗通噗通我的人生》透過輕鬆詼諧的手法，主線刻畫亞凜的衰老與病痛，側寫親情的溫暖和愛情的想像，經緯交疊，濃淡有致，卻又深刻地衝擊人心，讓人在歡笑與淚水交集中省思生命的意義，編導演的功力確實值得一提。

觀賞《噗通噗通我的人生》這部電影，很容易聯想到前不久上映的《生命中的美好缺憾》，二部影片的主角都是年紀極輕就罹患絕症，也都對於生命有深刻的體悟。不同的是《生命中的美好缺憾》著墨較多愛情的部分，《噗通噗通我的人生》則將觸角從愛情延伸至親情與友情層面，又能從現實生活中，不斷挖掘許多出人意料的笑果，令人揪心之餘馬上破涕為笑，感受到滿滿的愛與溫暖，彷彿就是一齣笑看人生的生命禮讚。

（更多內容請看人生雜誌375期）