第七十六期‧2014年11月6日(每月一次週四發報)
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靈祐(Lingyou)
卓越(Excellence)
荒山變寶山了!
(Treasure From A Deserted Mountain)
大師檔案背景 不說你不明白 荒山變寶山了
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如果有機會能當森林之王泰山,一聲號令讓百獸齊鳴,應該會很威風!但中國唐朝的靈祐禪師獨自前往無人的溈山,卻是冒著被毒蛇猛獸攻擊的危險,一點也不輕鬆好玩。

依照推薦靈祐去溈山接任住持的司馬說法,溈山是一個可容一千五百多人的大道場,讓靈祐誤以為等著他的工作是管理多達一千五百人的大寺院,想不到溈山竟然是座大荒山,不要說沒房子,連煮頓飯都沒辦法,只能靠撿拾野果裹腹。

看似上了司馬的當,但十五歲就在建善寺出家的靈祐,不但聰慧,性格更是堅毅,明明是無人大荒山,在他不放棄的努力與德行感召下,竟然讓聞風慕名來的修行者,真的多達一千五百人,後來他還創建了溈仰宗。

 

靈祐 Lingyou
.國籍:中國唐朝
.外號:大圓禪師
.專長:禪修
.影響:禪宗的溈仰宗初祖
.Excellence事蹟:將無人荒山建成大道場

首座:
即上座的意思,為僧團大眾之首。必是由為眾信服、德行兼備的法師擔當。
荒山變寶山了

有一天,從湖南來了一位司馬苦行僧,專程拜訪百丈,談起他最近的經歷:「我跑遍了整個湖南,尋到一座非常奇特的溈山,這山很有靈性,能容納一千五百位善知識修行,但是需要一位住持先去興建道場。」

百丈開玩笑地問:「這麼神奇,那我可以去嗎?」

司馬知道百丈不可能去,笑說:「您哪需要親自去呢?不過您的弟子中,倒是有人可以勝任。」

百丈一聽,立刻把首座華林叫來,請司馬過目,司馬卻面無表情,只咳了一聲,來回踱步,回說:「不是他!」

百丈心裡有數,又把管廚房的典座靈祐喚來,司馬一見到他就點頭說:「就是他了!」

但自以為是百丈最優秀弟子的華林卻不服氣,跟師父抱怨:「我既然是全寺排名第一的首座,為什麼不請我去當住持,而叫典座去呢?」

百丈便說:「好吧!你們誰能回答我的問題,誰就去溈山當住持。」接著,指著一旁的淨瓶,問:「如果這個不叫淨瓶,要叫它什麼呢?」

華林搶先回答:「絕不能叫它木槌。」他以為這個答案很巧妙。

百丈又問靈祐:「靈祐,你說吧!」

靈祐二話不說,抬起腳把淨瓶踢倒,人就走了!

百丈看著滿地碎瓶片,大樂地說:「好啊!這淨瓶如果不是淨瓶,留它幹什麼呢?」

司馬也笑說:「首座還輸給典座!」 ……<more>

 

本文摘自:《大師密碼X:我不是小丑

“It's true that everyone possesses the Buddha nature within, but it is easily obscured by illusions so we think it does not exist. Stirring once or twice on the surface won't reveal flames. You have to dig deeper. And it's the same with everything else. We have to keep studying and practicing to achieve enlightenment. There is much more to truth than appearances. We have to look much deeper to find the truth.”
「雖然我們每一個人都具有成佛的可能性,卻像這爐火一樣,容易被表面的幻象給遮掩,誤以為它不存在。爐子淺撥無火,必須深撥才能看見火苗,所以做任何事也是如此,要持續努力,才能求得智慧,表面看到的都不準確,必須親自歷練,才能覺察真相。」

 
~摘自《大師密碼X》

唐代禪宗心性思想
/張國一

回歸古今完整禪宗原始文獻,並廣泛博采現代中、日、台、港禪宗研究成果,對唐禪宗派之「心性」思想,進行客觀全面之研究……<more>

 

中國禪宗史(精裝)
/印順導師

近代,禪宗史的研究,進入一新的階段,主要是由於新資料的發現。在這些寫本中,存有不少的會昌法難以前的禪門文獻……<more>

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