人生458期：《十牛圖》尋禪上路

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《十牛圖》尋禪上路

佛教常以牧牛比喻修行，如《佛遺教經》云：「譬如牧牛之人，執杖視之，不令縱逸，犯人苗稼。」唐代禪門也有許多牧牛喻、牧牛公案，漸漸發展成《牧牛圖頌》，以宋代廓庵師遠的《十牛圖頌》流傳最廣，借牛為心性的意象，講述調伏心性的十個修行歷程與境界，以不同的圖及偈頌來表現。

本期選錄聖嚴法師講解《十牛圖》的悟境，但師父強調開悟層次因人而異，沒有一個標準的次第。禪堂堂主果醒法師就修行的實踐面辨析悟與誤，提醒須有正知見、善知識的指導，才不會將驢當牛，走上「誤」境。

《十牛圖》也被跨領域廣泛運用，賦予現代意義，林綉亭、蔡昌雄、楊蓓分別從文學象徵與敘事、深度心理學、生命教育的應用來解析《十牛圖》。常慧法師與書法家趙宇脩分享以《十牛圖》為修行鑒察助伴，書寫出自己的「十牛圖」。

當代首位南傳比丘尼庫蘇馬法師於八月底圓寂，「當代關懷」由國際佛教善女人協會前任主席張玉玲細數法師一生的悲願與影響，也分享現今東西方南傳比丘尼傳承復興的第一手觀察。「清心自在」單德興於疫情中重讀濟慈詩作：「當我恐懼生命可能不在」，與初讀相隔半世紀之久，分享一路走來沉澱後的生命體悟。「電影與人生」介紹韓國電影大師李滄東的《薄荷糖》4K修復版，探討主角為何失去最初的純真，生命充滿愧疚與沉重，成為自己不想成為的人。

聖嚴法師講解《十牛圖頌》的悟境
【認識篇】踏上牛徑好修行
【解析篇】林綉亭、蔡昌雄、楊蓓　跨界對話《十牛圖》
【實踐篇】禪堂堂主果醒法師　從《十牛圖》辨析悟與誤
【分享篇】常慧法師、書法家趙宇脩　書寫自己的「十牛圖」

【當代關懷】當代首位南傳比丘尼　庫蘇馬法師圓寂
【電影與人生】韓國電影《薄荷糖》　回到最初的純真與美好

【本期專題】
《十牛圖》尋禪上路
通向悟境的指路牌——《十牛圖頌》　聖嚴法師
BOX：普明禪師《牧牛圖頌　魏子茵
BOX：《十牛圖》在日韓的傳布　釋演曉

【認識篇】
踏上牛徑好修行　魏子茵
BOX：調心修定的軌跡——藏傳「調象圖」　釋演曉

【解析篇】
廓庵《十牛圖頌》的文學象徵與敘事手法　林綉亭
《十牛圖》與深度心理學的交涉：個體化與意識轉化歷程　蔡昌雄
從生命教育接軌《十牛圖》　楊　蓓

【實踐篇】
從《十牛圖》辨析悟與誤　釋果醒

【分享篇】
一場「尋牛歸家」的旅程　釋常慧
運黑布白中參空外音　趙宇脩

【人生導師】
自信度過每一天　聖嚴法師

【當代關懷】
南傳比丘尼傳承「復興」了嗎？——緬懷當代首位南傳比丘尼庫蘇馬法師　張玉玲

【與生命相遇】
菩薩在病苦中示現　張寶方

【心農業進行式】
有機的初心　張顥嚴

【世界佛教村．京都】
弘法之藝術：落語（下）　釋有暋

【清心自在】
當我恐懼生命可能不在——疫情下的個人反思（下）　單德興

【一種觀看】
眺望　鄧博仁

【平安湯之味】
番茄海帶蘿蔔湯＆梅干苦瓜　鄭菊香

【電影與人生】
薄荷糖——最初的純真與美好　李鴻文

【廣角萬花鏡】
早起好處多　林純綾

【禪修正見18】
默與照的平衡　吉伯．古帝亞茲

※ 大覺智海-別冊
【佛學線上】
漢傳佛教的創新性：再論禪淨雙修（二）　于君方

【佛學新視界】
樂齡博雅之道：寺院樂齡博雅教育園區　釋惠敏

【佛教藝術維基解密】
消失的迦毘羅衛城——遺址雙胞案與話語權之爭（上）　徐　潔

【本期專題‧認識篇】踏上牛徑好修行

《十牛圖》的十個階段，
並非每一個修行者必經之路，
像一個「圓」，周而復始，
人不停在圓裡學習與修行，
找到相應的牧牛之道，
從自覺走向覺他。

■ 魏子茵

佛教常藉「牧牛」的譬喻來說明修行「攝心」、「制心」的教導，出自《大般涅槃經》、《佛遺教經》。如《.... more

【本期專題‧分享篇】一場「尋牛歸家」的旅程

常慧法師將修行生命與《十牛圖》相對照，
回望自己在不同的人生階段，
不斷在「尋牛—見跡—見牛」的歷程中往返，層層相疊遞進。
走過「日暖風和岸柳青」，也曾誤入丟失牛的迷惘中，
而今的功課是換上一條新的「牛索」，
再走出另一個全新的「十牛圖」。

■ 釋常慧

.... more

【心農業進行式】有機的初心

為何不喜歡農業卻返鄉從事有機耕作？
張顥嚴回首一路走來，尋覓堅持有機之路的初心，
是兒時腳踩泥巴的記憶，或是大學時上山下鄉找泥土的驅使？
原來答案是：「因為土壤裡有佛法。」

■ 張顥嚴（恆誠有機農場主人）

「爸爸，你為什麼想用現在的方式耕作有機呢？」.... more

【清心自在】當我恐懼生命可能不在——疫情下的個人反思（下）

當今遭逢空前疫情，單德興不經意冒出深藏內心多年的濟慈詩句：
「當我恐懼生命可能不在。」
自稱鬢已星星、走過大半人生的他，
再隔半世紀重讀此詩，自我叩問：
餘生如何自處？還可能有些什麼期許？

■文．圖／單德興（中央研究院歐美研究所特聘研究員）

當年我在.... more

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