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般若心經思想史(二版)
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【電子書 】般若心經思想史(二版)
(智慧海)

作者:東初老和尚

出版社: 法鼓文化

出版日期:2011年03月01日

語言:繁體中文

系列別:智慧海

書子書規格:14.8x21 cm / 平裝 / 168頁 / 單色印刷、PDF

商品編號:E111000022

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書籍介紹

關鍵字:電子書

內容簡介

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《心經》的表現法,
是消極的、否定的、破壞的,
但是在其言語裡頭卻是積極的、肯定的、努力的建設。


《般若心經》內容簡明易讀、涵義深遠,是流傳民間最普遍而深入的一部佛經。它是六百卷《大般若經》的中心思想,也是「諸部般若」的精髓。

東初老和尚治學嚴謹,從無我觀、人生觀、世界觀等角度,深加剖析《般若心經》在佛教中的地位、組織結構、思想發展的過程;並以教理為經、佛教史為緯,重新賦予《般若心經》的時代新意。

透過本書,讓我們對《般若心經》的教史、教義,有更宏觀的視野和認識。




●作者簡介:

東初老和尚

1907年,出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時,由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家,誦習教法。自幼勤讀強記,自律甚嚴,又寫得一手好文章,智慧超邁,對於經史百家之學也頗多涉獵,許為弘揚佛法的龍象。

1928年,到鎮江竹林寺的佛學院求學;1929年,到寶華山隆昌寺,受具足戒。隨即又到福建廈門,進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造,先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師,都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中,對日後的治學和研究工作,產生了一定的影響。

東初老和尚是太虛大師的學生,在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間,創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來台之後,創辦了《人生》雜誌;1955年,倡導影印《大正新脩大藏經》,社會各界政要賢達百餘人發起響應,重興佛教文化;1965年,又創辦了《佛教文化》季刊;1967年,中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問,從此少問外務,專事佛教著作。晚年,老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎,盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。

他的一生對佛教的文化教育,抱有深切的使命感,以及崇高的宗教情操,於此可見一斑。

目錄

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竺摩長老序

自序

東初老人略傳

一、般若心經於教史上的地位

二、般若經發達的史要

三、般若心經與般若經的關係

四、般若心經說法主的問題

五、般若心經傳譯的史要

六、般若心經的組織

七、般若心經的使命──序論
一、救世的人格
二、解脫救世主義
三、心經的無我觀

八、般若心經的人間觀──本論
一、心經有空觀
二、諸家中道觀

九、般若心經的世界觀
一、諸法空觀
二、三科空觀

十、般若心經的人生觀
一、現實與理想
二、緣起與輪迴
三、無智亦無得

十一、般若心經的解脫道
一、修養法
二、理想境

十二、結論
一、般若禮讚
二、般若護持

〔附錄〕般若弘傳史要

編後語  

序/後記

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竺摩長老序

  《般若心經》自梵土迻譯我國,千年以來,深入民間,流行之盛,諸經無匹。不特學佛者能知能誦,雖老嫗竪子亦能知能誦;不特佛學家能註能解,非學佛者的外道旁門,亦多東剽西竊,能註能解;其見地雖有正邪之別,是非之分,其誠信與愛好此經,還如同出一轍。.... more


自序

  余於三十八年(一九四九年)春,飄來寶島,掛單於北投法藏寺。三十九年(一九五○年)冬,掩關閱藏,初閱《大般若》,即發現類似《心經》原文處─因《心經》為《大般若》所不攝─後閱《大品般若》始悉《心經》來處。乃參酌窺基大師的《心經幽贊》,慧淨、靖邁之《.... more


精采書摘

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般若心經的世界觀

 前章以人間觀為主體,說明佛教的觀察法,特別就《心經》的人間觀,力說人空觀的要諦。從這章起,就人間的對境宇宙,即人間所依住居的依報,說明佛教觀察的見解,特別依《心經》的理解,說明法空觀。即《心經》的組織中,所謂宇宙觀也就是依報的處所。就中更分世界.... more


諸家中道觀

  諸法的價值觀,即在探求諸法的實在性。無論說有說空,或實有論、皆空論,都是歸於正、反對立。而宇宙的如實相,本來唯一、絕對、平等,不落於有空的相對觀,若強以相對的觀察,即是非有非空,亦有亦空。實有論、皆空論,僅不過為如實相的片面觀,執有執空,都是.... more


般若心經的人間觀

  前面說過《心經》富有理智哲學的、宗教的特徵,所以《心經》是佛教理智的結晶。其本論(正宗分)的前半屬哲學的方面,在哲學的分量上與宗教實踐相等。加之,前為哲學部門,這在本經上應大為注意。依觀想說,宗教為哲學的根本;依論理說,則哲學為宗教的初門。這.... more


般若經發達的史要

  原始佛教代表的經典,就是《阿含》與《般若》,也就是實有與空觀的兩大思想。佛滅後六、七百年,中天竺進步派的大眾部龍樹、提婆出世,倡導實相大乘教。佛滅後八、九百年,北天竺保守派的上座部無著、世親出世,倡導緣起大乘教。兩系大乘教在時間上只相隔一、二.... more


心經有空觀

  依《心經》思想的價值觀,涉及到有、空二大概念,「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。」所謂色者,即指一切物質的現象,可名之為「有」,所以「有不異空,空不異有;有即是空,空即是有」,不偏於有,不偏於空,為中道思想,是佛教正當的見解。.... more


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