佛法真義
THE TRUE MEANING OF THE DHARMA

什麼是佛？什麼是法？
看似最簡單、最基本的問題，
正是學佛重點所在。
東初老和尚釐清似是而非的亂象，
讓我們明白佛法真義，學佛成佛！

佛法人人可學，有人愈學愈煩惱，有人愈學愈自在，關鍵在是否真正理解佛法。東初老和尚看見人們迷信宗教，不知活用佛法化解煩惱，猶如入寶山空手而回，因此振筆疾書《佛法真義》，希望大家都能學佛成佛。

本書直探佛法真義核心，主要內容可分三大類：一是介紹佛法基本義理與核心思想，細說佛法與禪法的本質意義、起源發展、法門種類與特質；二是釐清正信佛法與非佛法，指出研究佛法應有的態度；三是提供人生佛教實踐之道。東初老和尚論理脈絡清楚，將要領分析條列，並附圖表，一覽無遺學佛參禪的重點。全書二十四篇文稿，〈如何是佛？〉、〈如何是禪？〉、〈佛法真精神〉、〈人生佛教〉……，既針對社會時弊、學法盲點而說，更正本清源，引經據典解說分明，讓人能依理實修實證，不再擔心盲修瞎鍊一場空。學佛是為了以佛法淨化人生、改造社會，而非求神問卜的迷信。一念悟得佛法真義，佛在當下！

●作者簡介：

東初老和尚

1907年，出生於江蘇泰縣曲塘鎮。十三歲時，由泰縣姜堰鎮觀音庵的靜禪老和尚披剃出家，誦習教法。自幼勤讀強記，自律甚嚴，又寫得一手好文章，智慧超邁，對於經史百家之學也頗多涉獵，許為弘揚佛法的龍象。

1928年，到鎮江竹林寺的佛學院求學；1929年，到寶華山隆昌寺，受具足戒。隨即又到福建廈門，進入太虛大師所創辦的閩南佛學院繼續深造，先後期的同學有印順、竺摩、戒德、默如、慈航、雨曇、覺民等法師，都是一時的俊秀。孺慕在當時佛教界的最高學府中，對日後的治學和研究工作，產生了一定的影響。

東初老和尚是太虛大師的學生，在擔任鎮江焦山定慧寺監院及方丈期間，創辦了佛學院及佛學期刊。1949年來臺之後，創辦了《人生》雜誌；1955年，倡導影印《大正新脩大藏經》，社會各界政要賢達百餘人發起響應，重興佛教文化；1965年，又創辦了《佛教文化》季刊；1967年，中華學術院聘請為該院佛學研究所顧問，從此少問外務，專事佛教著作。晚年，老和尚深感護教弘法必須以歷史為基礎，盡力精心完成了《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三部鉅著。

他的一生對佛教的文化教育，抱有深切的使命感，以及崇高的宗教情操，於此可見一斑。

自序
佛法真義
阿含佛教
佛法根本有情論
佛說緣起法
如何是佛？
如何是禪？
無我與大悲
人生佛教
人生佛教根本的原理
人生佛教的本質－－倫理、道德、正覺
胡適博士談佛學
評胡適〈禪宗史的一個新看法〉
護法與清辨
《盂蘭盆經》的意義
以佛法立場談佛法
研究佛法應有的態度
禪學思想
宗通與說通
佛教報恩主義
佛教幾個基本的理論
佛法真精神
素食的科學觀
佛化家庭生活準則
與朱鏡宙居士論佛法

自序

幾年前，許多同道們，要我把以往發表的文章，編集出版，供人閱讀。這種善意的鼓勵，自是十分感激，然總覺自己所寫的東西太膚淺，哪有出版的價值。
　
差不多，從民國二十年（一九三一年）起，我就開始練習寫作，先後發表於《海潮音》、《人海燈》、《佛教日報》.... more

佛教幾個基本的理論

佛教是什麼？不但一般人不了解，就是許多自稱佛教徒的人也未必能真正了解佛教的真義。他們不是視佛菩薩為神靈，就是視為財神，或視為閻羅王等。尤其是本省一般民眾，差不多都是把佛、菩薩、神靈、城隍、土地、聖母、媽祖、仙姑、娘娘、天后、保儀大夫等混為一談，等.... more

研究佛法應有的態度

我們要研究佛法，應當採取一種什麼態度？

第一、我們首先要承認自己是個不夠料的人，然而我們為什麼要這樣的謙虛呢？因為個人的生命、智慧、能力太有限了！

（一） 在時空上說：時間上，上下幾萬年，千百世代，我們人只有數十年的生命，在這個悠遠的時間上我.... more

佛法真義

一、佛法的本質

佛法的真義何在？說者不一！

一般人只把偶像或繪像當為佛，把黃卷的經典當為法。其實，這只是佛教的表象，並不能說佛法的真義即在此。從佛教歷史上看，所謂佛陀，簡稱為佛，是覺悟的意義，這是指出生於印度的釋迦牟尼佛而言。由於佛具足無量的.... more

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