◇資料來源：《禪門第一課》，《心在哪裡？》

　　　 　　　【接觸自己‧接觸世界：真愛的功課】禪修主題展

禪與佛教是一體的。自有佛教以來，大師們便將自身智慧「傳承」給已有足夠經驗且通達佛法的弟子們。釋迦牟尼並不是神話人物，他生於二千六百多年前，是位於現今尼泊爾的小國王子。身為王子的他也面臨了人生必然的老、病與死亡，「為何人類有這些與生俱來的苦難？」他認真地思考這個問題卻無法得到答案，於是他離開家人，成為印度傳統的靈修者。釋迦牟尼希望能開悟，並且經由他的開悟，來解決眾生共同的課題——生、老、病、死。

接下來的六年期間，釋迦牟尼主要用二種方法修行：第一種是入定，第二種是苦行。六年後，他放棄了這二種方法，因為即使能在心靈上達到玄妙的境界，並不能大徹大悟；他發現極端的苦行只是苦上加苦，與智慧無關，於是後來提倡「中道」。釋迦牟尼繼續打坐，有一天當他自然而然出定時，抬頭看著星空，在那一刻他悟入了心、佛、眾生的本性，超越了煩惱與禪定的分別，體證諸法實相。

佛法的領悟，並不是一種思辨或哲學上的追求，佛法非常強調「個人實踐」。釋迦牟尼的弟子們來自社會各階層，有聰明絕頂的弟子，也有資質平庸的弟子，有學識豐富的弟子，也有無知愚昧的弟子……但是他們全都有能力覺醒，都能通往開悟之路。因此，佛法不是只為睿智的人而存在，而是平等為所有人而存在。

禪修，不是為了追求什麼事物，而是去發覺個性和行為的缺失。我們的問題黏著「我」，即使你想要丟掉這個「我」，那個想要丟掉自我的「我」，依然存在著。就如同身體還在，卻想要影子消失。希望去除自己的缺點或許是件好事，但是修行不是只有離惡斷惡，因為自我才是煩惱、生死、業力的核心。正確的方法是：減輕自我在生命中的重要性，一直減輕，最後缺點自然會消失。

◇資料來源：《虛空粉碎》，《禪的世界》

「我慢」是六大根本煩惱之一。名人狂妄驕傲是很自然的，但一直透過自卑來過濾經驗的人，雖然看似謙虛，卻也有著強烈的我執，他們的「自尊心」與自大者是一樣堅硬的。處於這二種極端的人，很難修禪。唯有以平常心認清自己煩惱熾盛，認清自己需要修行的人，最好修禪。

有些修行者習慣戴上面具，他們表面上謙和，卻維持著封閉的心靈，彷彿不願意與人分享生活與生命，因為害怕丟臉或失去安全感，寧可永遠守著自己的祕密。另一種修行者的自我一樣強烈，但很外向；他們並不隱藏自己，而隨時向任何人敞開，他們滔滔不絕，不在乎別人是否在聽，甚至在不必要的場合這麼做。

真正的禪修者固然擁有開放的心靈，也與他人建立適當的關係，卻沒必要不斷地表達自己。修行即是放下煩惱、放下自我。很多人希望能由開悟而得解脫自在，但開悟是什麼呢？必須了悟自我是虛妄的，只有五蘊和合的身心及我貪、我瞋、我癡、我慢、我疑、我見等心理活動，除了這些現象，就無處可尋「我」了。

進入禪堂，如果不能放下身心世界，至少應該放鬆身心，試著用放鬆的態度來修行。有些人妄念很多，他們覺得：不能在外表上顯得這麼散亂，那會很難為情！因而一開始便強迫自己盡量坐著靜止不動。還有些人則是帶著觀光客的心態，與其說他們來參加禪七，不如說他們是來參觀其他人修行。