「信眾需要什麼，我就以那個法門為主。」每當有人問我修什麼法門，我總是這樣回答。例如安和分院舉辦的《地藏經》共修，就是因為信眾提出需求而開展，我自己也沒想到與地藏菩薩特別相應。這一路下來，除了感受到誦持《地藏經》的「不可思、不可議」，自己也開發了心地的寶藏。

2008年七月，僧團派我接任安和分院監院。當時分院主要的共修活動是配合年底的水陸法會，連續三十天在中午時段誦念《藥師經》，作為前行功課。當時，曾有信眾詢問中元節是否會舉辦孝親報恩祈福法會--畢竟對華人來說，中元節是超薦親人、感恩報恩的重要節日。但由於我剛接任新執事，當年度的活動也早已規畫妥當，再加上農禪寺農曆七月也舉行梁皇寶懺法會，因此對中元節的規畫並未特別著力。

到了2009年，當信眾再度詢問中元節的規畫時，順應華人重視三大節日的傳統，我開始思考是否將中午的《藥師經》共修改為《地藏經》共修，如此便能延續到中元節，並以地藏法會作為祈福與報恩的圓滿。當時雖然參加《藥師經》共修的人數不多，平均約三十人，但每到中午常會聽見參加者說：「趕快！趕快！來不及了。」看見信眾那份殷切好樂的心，內心雖然有些忐忑，但對首次舉辦《地藏經》共修，仍懷抱信心。

結果出乎意料——原本只排了80個方墊、蒲團，結果竟湧入180人。到了中元節報恩地藏法會當天，更有超過700人參加，不僅整個大殿擠得水泄不通，連電梯口、走道都坐滿了人。《地藏經》與普羅大眾的相應、攝受，由此可見一斑。尤其《地藏經》又稱為「孝經」，許多人都是為了替親人祈福、超薦而來。從那年起，中午共修《地藏經》持續至今，每次人數至少都在百人以上。

記得有一年，一位企業主帶了120位員工一起來參加地藏法會，讓原本就不算寬敞的安和分院更顯局促，擴展場地成了當務之急。2012年，我因而發願持誦49部《地藏經》，希望能順利找到適合的共修空間。

當時，我借用禪七的概念，將49部《地藏經》分成七次，每次連續七天，從一月到九月的單月共修，逢清明與中元兩大節日時，則連續共修兩個梯次，合計49部。我也提醒參加者要抱著打禪七的心情，將整個身心投入這難得的「地藏七」。

首次推動這樣的「分期共修」，我全程帶領七個七，這不僅是弘法的因緣，也成為我自己精進的契機。平日分院法務繁忙，難得有完整的修行時間，因此我特別珍惜這樣的共修機會。而且共修力量的強度，比如音聲、攝受力、震撼力等，都是個人自修無法比擬的。

此外，為了準備每一次的開示，讓我深入研讀且更全面地認識《地藏經》。我發現這部經是一部完整的生命教育指引；經中強調「善因結果，惡因結業」，提醒我們要透過培福來增長善業，同時藉由真心懺悔止息惡業。經中也提到臨終、往生去處等內容，與當代社會高齡化、生死議題息息相關，也因此促成安和分院進一步推動臨終關懷、生死教育的課程、訓練與講座，希望幫助信眾建立正信的生命觀、死亡觀，達到生死兩相安。

隨著法務迅速推展，安和分院的空間早已捉襟見肘。於是每次《地藏經》共修結束前，我都會勸請現場的大眾，在個人祈福與超薦迴向之後，再加上一句：「安和分院空間不夠了，麻煩有因緣讓我們可以有契機多一個空間，接引更多人學佛。

沒想到，地藏菩薩的「大願」不可思議，讓我多次見證了「同心同願」的力量！2012年，第二個「地藏七」還沒圓滿，即傳出好消息。很快地，在同棟大樓的其他樓層陸續找到合適的空間，而且每次都是在《地藏經》的共修期間傳來好消息，讓我深深體會到聖嚴師父所說：隨順因緣、把握因緣、創造因緣。而「真心有感，菩薩有應」這句話，在我心中成了真實的印證。

2020年年初，全球受到新冠疫情影響，法鼓山也宣布體系所有分寺院、道場暫停對外服務，弘化活動全面停止。我印象非常深刻，那天是2月1日，安和分院便順勢啟動《地藏經》線上共修，那段期間我聽到很多精進感人的故事，例如，有信眾主動在Line上組成群組，互相提醒每天準時共修，並一起為罹患新冠病毒者、不幸因疫情往生者迴向祝福。還有信眾分享，看到法師帶領共修的畫面，就像互報平安，令人安心。

隨著對《地藏經》的深入，也讓我逐漸體會到「地藏」的真義。地藏，不僅是指大地的無盡寶藏，我們心地的寶藏更豐富，為什麼？因為它可以不斷地被開發與轉化。許多人覺得學佛一定要去佛教聖地朝聖，但我覺得，真正的朝聖是朝向心地裡的寶山前進。當我往內心挖掘，就像在開發自己的潛能，也是在為利益眾生做準備。

《地藏經》中處處展現地藏菩薩的大悲願行，而在現實生活裡，我所接觸的公益團體，也彷彿地藏菩薩的化身，這些人都是發了大願的菩薩，比如從事課後輔導的小草書屋、照顧自閉症兒童的臺灣肯納自閉症基金會、服務失智長者的照護團體等。我從他們身上，真切感受到地藏菩薩「我不入地獄，誰入地獄」、捨己為人的大我精神。

除了敬佩，我也深感自身的渺小。我能做的，就是盡力在有因緣時護持他們，也藉此讓自己學習並實踐地藏菩薩的精神，帶動更多人的善念。（邱惠敏採訪整理）

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