您很有福氣！祝您福如東海！一看您就是福相的人……華人喜歡用「福」來表達欽羨與祝福；佛教徒也常用福報來形容與讚歎人的際遇，但福報究竟是什麼呢？

「運氣就是福報，是環境及時機等的因緣際會，是從過去世帶來的福緣及業報，福緣成熟，則事事順利；業報現前，則處處橫逆。」聖嚴法師在《禪門》點出一般人對福報的認知，就像世人視身體健康、事業順利、愛情如意、子孫滿堂，為人間樂事。

但什麼才是真正的好福報，繼程法師在《禪門直心》指出福報的七個層次，依序是：
第一、生命最大的福報：得到人身。
第二、人生最大的福報：學佛。
第三、學佛最大的福報：出家。
第四、出家最大的福報：修行。
第五、修行最大的福報：禪修。
第六、禪修最大的福報：打七。
第七、打七最大的福報：開悟。

今日我們都得到人身，是有福的人，「知道自己還有一口氣，就有無限的希望，這就是有福報的。」聖嚴法師指出人人都有一口氣，能夠創造幸福，甚至能夠修行成佛道，所以人人都是有福報的，因此提出「四福」的觀念，首要是知福，知道自己是一個有福報的人，進一步要惜福、培福。

雖然知福、惜福是華人普遍的觀念，但是享受地位、權力、財富帶來的欲樂等享福的行徑，卻是許多人欣羨追求的，因此聖嚴法師曾比喻福報像存款，愈用愈少，總有用盡的一天。連佛陀也珍惜培福的機會，在《增壹阿含經》中，阿那律尊者需要人幫忙穿針，問何人要培福，沒想到是佛陀前來幫忙，因為「世間所有力，遊在天人中，福力最為勝，由福成佛道」。

佛教強調布施為六度之首，也是培福的入手處。法鼓文理學院佛教學系系主任鄧偉仁則指出，福慧圓滿的佛陀，他的次第教法為布施、持戒與禪修，布施不僅是培福的首要，更是佛教心靈淨化過程中的第一步，因為有利於消減貪欲，而貪為三毒之首，學佛者不得不慎。然而，在佛陀的次第說法中，布施培福不是目的，而是過程，在累積修行資糧，是達到解脫的準備工作；有了戒行與禪修的力量，進一步增長洞見事物本質的智慧，來破除無明達到解脫的終極目標。

布施培福不僅是趣向解脫的準備工作，更是行菩薩道的基礎。聖嚴法師在《大法鼓》節目中指出：「單獨的自己修是修慧，與人發生互動、讓人家得到利益，這樣的行為就是修福。」修福最重要的就是向外互動、廣結善緣、利益他人，也就是廣義的布施。《大智度論》中指出三福田：恭敬佛法僧等，稱為敬田；報答父母及師長，稱為恩田；憐憫的貧者及病者，稱為悲田。今日地球已是世界村，培福的行動也更多元，福田也更遠弗屆，例如「非洲和尚」慧禮法師行遍非洲54國，弘揚佛法、捐助物資，收養孤兒，創建非洲佛教院。

《我家沒垃圾》中文譯者尚潔看完此書英文版後，除了自己實踐零廢棄生活，盡到消費者的責任，也希望推廣讓更多人知道，一起守護地球。而愈來愈多在地小農用友善環境的耕作方式，如新北市的幸福農莊提供無毒健康的稻米、蔬菜給消費者；南投小農張顥嚴則從土壤的平衡著手，因為土壤攸關整個環境，這也是友善大地與眾生的生產方式。

此外，隨著社會進步，物質豐盛，剩食也成了棘手的問題，可吃的食物被丟進垃圾桶，卻送不到需要的人手中，有心人見此，於1967年美國成立全球第一個食物銀行聯盟，而2015年西班牙街頭出現了分享冰箱，讓有需要的人自取；日本也有將信眾的供品，轉贈給需要的孩童。臺灣近年來也陸續成立食物銀行、社區型福利社，幫助了許多貧困家庭、偏鄉學童、遊民等。

動物一直是人類的好夥伴，趣田也是人們培福的四大福田之一，透過護生培養慈悲、尊重生命。日本福井御誕生寺當初因住持板橋興宗收養被棄養的四隻小貓，後來形成貓多於僧的狀況，成了知名的貓寺，參訪的人們在被可愛貓咪療癒的同時，也加入護生的行列。

人是環境永續的關鍵，也是為為地球培福的主力，所以培力也是培福一大方向。合樸農學市集創辦人陳孟凱也曾說臺灣現在友善耕種的人很多，但行銷、推廣的人很少，所以他現在的主力在於培人。入選英國廣播公司（BBC）2017年度百大具有啟發性、創新性女性的林念慈，因在尼泊爾協助當地婦女就業與宣導婦女生理衛生教育，改變她們的命運，成為守護地球的生力軍。

「布施的人有福，行善的人快樂」，培福帶來的福報是不可思議的，可以看見身心健康、生活改變，更重要的是友善大地，也為後世與來世的自己種福。

二十一世紀的科技與傳播發達，讓培福變得更容易，地球環境的種種危機，也讓新世代的培福行動更多元、更積極。從友善農耕到弱勢族群培力計畫，無論濟弱扶貧到愛護地球，在在都有充滿創意與活力的年輕身影參與其中，從生命共同體的角度出發，培福、種福的利他行動，儼然是一種心時尚！