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【變心．辨心】 入夏以來，溫度屢屢破表，挑戰身心極限， ■ 辜琮瑜（法鼓文理學院生命教育碩士學程主任） 近來天候熱到讓人昏沉遲鈍了，大願‧校史館的歡喜地（DILA Delight Cafe）進了冰滴咖啡壺，手沖咖啡有了新選項，大部分的人想也不想，就逕指冰滴咖啡以求個透心涼了。 於是養身者便要來問：「天熱時是該喝熱水還是冰涼一灌才能止渴？」我們常見冰品上佐以一「鎮」字，好像可以用冰鎮住熱暑，可是鎮住後，是覺受上的清涼？還是內在身體的清涼？身體似乎涼了，但心也跟著清涼了嗎？ 人在焦慮或熱惱介入時，感覺自己彷如水深火熱，如熱鍋上的螞蟻，那時，該給冰鎮？還是清涼水醍醐灌頂？那個清涼，指的又是什麼？ 心靜身便涼？ 當我們全心投入一件事，好像燃起極大的熱情，可以義無反顧，是因為只有狂熱之心？還是因為內裡對那件無悔的事，有一種深刻的理解，而起著清涼自在的願心，所以時刻反顧，莫忘初衷地堅持著？ 熱與涼是一組相對的符號，還是一種一體兩面的轉身即是？是天平兩端的評量，還是本質與現象的區隔？ 我們在熱到無法忍受時，常聽到這樣的話：「心靜自然涼。」可是真的熱到暈，還要人心靜，總覺得有點兒「風涼話」的不入心。可就像白居易的〈苦熱題恆寂師禪室〉中所說：「人人避暑走如狂，獨有禪師不出房；可是禪房無熱到？但能心靜即身涼。」若想真得心靜後的身涼，可不能只是一種口頭禪似地勸說，那得真工夫才了得。 冰寒火逼剎那變 這種冰寒與火熱的轉化，也可以看看明末清初永覺元賢禪師的偈子：「忽然如冰寒，忽然如火逼；水火變須臾，境緣皆可識。」那就像我們的心與外境、因緣相對之際，一念翻轉，當下即是。而這一念翻轉，靠的也不是一時片刻的提醒，總是得歷經一次一次的練習，才能在覺察火熱無奈之時，提醒自己還有清涼心可以除煩憂、澆息熱惱。 想起一則洞山良价禪師的公案，弟子問老師：「寒暑時刻應該如何迴避？」良价禪師回他：「為什麼不向沒有寒暑的地方而去？」這下可難倒問的人了，這世間哪來沒有寒暑的地方？這時禪師的回答刷刷地把弟子震懾了：「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」意思是冷的時候冷死你，熱的時候熱死你，就是沒有寒暑的地方。 原來可以不冷也不熱 原來，因為怕身子受不住熱，忍不了冷，才想找個不冷不熱的地方躲。那個「怕」，是一種逃避，逃避來自外在世間的情境，來自與人、與情境相對待的苦惱。可是，凡心中起了恐懼、逃避的心，就直直指向一種愚癡。因為該來的狀態與情境，從不會因為逃躲而能如願，這也就是聖嚴師父講「四它」的第一關吧！不去面對，自然無法接受，更別提處理，當然最終懸掛於心，講放下是自欺欺人了。 如果不怕冷也不怕熱，坦然接納眼前的狀態，熱惱的身心也能清涼起來，不是因為冰鎮的水灌頂了，而是終究明白，冷熱的畏懼，是因為著了分別冷熱的道兒。這個暑日熱惱不堪時，就來體會那種「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎」的身心極限吧！ （更多內容請見《人生》雜誌396期） |
