 |
【人物分享】 一向將錢與生命畫上等號的陳媛秀， ■ 陳媛秀（能源業者） 我生命中的財富觀，歷經三個階段的轉變：第一階段是二十到四十歲，從大學畢業後，進入社會工作，吸取經驗；四十到六十歲是創業期，一心一意累積財富，是人生的第一春；六十歲至今，真正學佛後，對財富觀有了180度的轉變，從佛法中迎向生命的第二春。 上班向錢看 二十歲時，因為父親的煤礦生意失敗，家庭環境驟變，當時念大學的我必須當家教，自己付學費，也因此發現自己有做生意的頭腦--與其花同樣時間只教一位學生，不如在家開個小班，同時教幾個學生，投資報酬率更高。大學畢業後，當同學準備出國留學，我卻急著找工作，幫忙減輕家裡的負擔。 在這一階段，我是普通上班族，加上家庭因素，所以和時下一些年輕人一樣，將金錢看得很重，因為金錢可以改善生活條件，而現實環境也讓我產生「有錢才能隨心所欲」的想法。 1981年到紐約工作，認識了先生。當時先生從事電腦行業，而我只是打工族，當時我們處於負債狀況，也一直找機會翻身。在一個因緣之下，出現了貴人，他的一句「臺灣是沒有能源的」，激發我的靈感，於是到美國圖書館找煤炭相關資料，為創業做準備。 拚命賺錢的創業期 1988年，從美國搬回臺灣，於1990年正式創業，我整整準備了三年，才開始從事煤炭買賣。四十歲後，在創業的二十年間，我幾乎全心衝刺事業，可以犧牲睡眠，甚至放棄跟家人相聚的機會。現在回頭看，當時金錢已與我的生命畫上等號，我執與貪欲實在很大！ 尤其學佛前，都會認為生意成交全憑自己的努力，但學佛後，方才明白這與因緣、福報有很大的關係，不然別人也和我一樣付出心血，為何是我拿到生意，別人卻沒有？ 自從學佛後，我體會到世間財來得快，去得也很快：明明都已談好的生意，可是卻來了一場大水，整批貨的品質就不一樣，影響了利潤，讓我曉得無常，不是人所能控制的。《大智度論》說：「富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕躁不定。」這段話真是非常符合我當年的心境，對於該賺的錢沒賺到，就會十分懊悔、焦慮。 在第二階段，我雖然從事業上累積了一些財富，但不拿來做個人享受，也不是守財奴，而是將財富妥善分配：孝敬父母、資助兒子學業、事業發展，以及個人理財等。 對於創業，我覺得行業的選擇很重要，原則是要做對社會有意義的事。當初就是看到臺灣缺乏能源，才選擇進口煤炭，可是我不因為自己要多賺一點錢，就藉機抬高價格，或是以國外煤冒充臺灣煤，因為君子愛財，取之有道。 現在，兒子在美國創業，曾經打算買酒莊，我向他說：「佛法有不飲酒戒，媽媽守這條戒哦！」他也很懂事，最後沒買下酒莊。 歡喜當義工 以法布施 2010年參加法鼓山的傳燈法會，是我人生的轉捩點。在好友的鼓勵下，我全程參加了法會。其實，我很早便接觸法鼓山，不論是1990年參訪東初禪寺，1992年的皈依，2006年參加社會菁英禪三，皆基於人情而被動參加而已。 但是，在傳燈法會上，因為看到聖嚴師父羸弱身影的影像，寫著「虛空有盡，我願無窮」，讓我直落淚，想到師父的願：「我今生做不完的事，願在未來無量生中繼續推動，我個人無法完成的事，勸請大家來共同推動。」於是我發願，師父今生沒辦法完成的事，我願意投入來推動。 大約在2010年的二、三月，我覺得自己既然已經發願，除了金錢上的財布施，希望還能多付出。因為地緣關係，便在安和分院知客處當義工。剛開始時，我猜監院果旭法師可能心中存疑，因為我當時的確不太符合「義工」的形象。我常笑說自己有三氣：嬌氣、霸氣、習氣，以前與長輩生活養成的嬌氣，加上經營公司養成的霸氣，更遑論累劫帶來的習氣。 感謝當了義工，幫助我調柔身心、放下身段，現在我的一個微笑，可以得到更多的微笑，就像聖嚴師父所說，當義工看似在利人，實際上是在利己，而且當義工讓我結了很多善緣，以前做生意時，覺得必須要有貴人，但是現在人人都是我的貴人，我的善知識。 只願有「快樂義工」的頭銜 許多人認為要額外去賺取金錢來布施，其實，主要是改變用錢的態度，就像聖嚴師父開示的：「需要的不多，想要的太多」，以前也曾買過幾萬元的包包，或是總覺得珠寶永遠少一顆，可是，現在最常穿的是義工服，省下來的治裝費就能布施。現在的我以需要為考量，才體認到以前追求物質，說穿了，是自己的虛榮心作祟。 學佛至今，我深深覺得法布施才是最重要的。從前在金錢的布施上，雖然不求福報、功德，但往往只是付錢了事，佛法不上心，現在透過當義工，結識了許多同參道友，十幾個師姊組成一個群組，我們一起去參加法會、上學佛課。還有，我當長青班班長時，就會邀他們來當關懷員，如同聖嚴師父常說的「木頭跟著木排走」，跟著正信的團體修學佛法就對了。 現在，我從擁有四個頭銜，到只剩下「快樂義工」或「快樂布施者」的頭銜，不再追著金錢跑，而是把握每個修福修慧的機會，做自己的主人。（邱惠敏採訪整理） （更多內容請見《人生》雜誌394期） |
