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【聖嚴法師年譜】 《聖嚴法師年譜》歷經七年的編撰終於出版了， ■ 釋果賢（法鼓文化總監） 自聖嚴師父捨報後，在心中放著三個跟師父有關的文化工作：《法鼓全集》重新整編、師父年譜的出版，以及將師父所有文獻史料數位化。這三項任務，都是僧團弟子責無旁貸的使命，而其中的年譜，師父則早在2004年的預立遺言中，託付《聖嚴法師七十年譜》編著者林其賢夫婦。 因為知道資料非常龐雜，也知道林其賢、郭惠芯兩位老師一直默默地蒐集每期《法鼓》雜誌、每本《法鼓山年鑑》，以及師父的各項談話等，我始終不敢催稿，除了依其需求提供檔案資料以外，只有一回趁林老師北上之際，為他介紹已經開始進行的數位資料整理工作，包括：師父與教界長老的往來書信；師父20多年來，一本本如芒雕刻字般的隨身筆記本、演講或書籍的手稿、會議記錄批閱，還有存在文物典藏室的各種物件等等。 還記得，我們幾人處身文獻室中，望著一櫃櫃的資料，筆筆珍貴，讓林老師看得直說：「如果要等這些資料整理好，並收入年譜中，那師父的八十年譜，就不知何時才能出版了！」當下大家都心中了然，對於師父所留下龐大豐富的資料，只能隨順因緣整理公開，分階段完成任務。 2014年底，林老師終於捎來好消息，年譜文稿已大致完成，2015年初即可送來進行編輯，計有一百多萬字。自此，年譜被列為法鼓文化最重要的一項年度出版計畫，更組成了多達八人的「年譜編輯小組」，馬不停蹄的輪番校對。 《聖嚴法師年譜》不負眾望出版了，相信對於受到囑託的林老師夫婦而言，總算是了了心中的一件大事。自2009年師父圓寂以來的這七年，兩位老師一直默默在蒐集、整編，浩繁工程，只有親自參與校閱者，能知其間的辛勞。 抄一本個人專屬的108自在語 年譜裡一條條的「譜文」，記錄著每日所發生的事；一則則的「引文」，則摘錄當時師父的開示、談話，或是書稿，有些收自《法鼓全集》、《法鼓》雜誌、《人生》雜誌，還包括外部的各種出版刊物。師父著作浩大，有些書曾經看過，但更多的是尚未讀過的內容，因此，在校閱時，都感覺像是親聞師父再次說法。常常除了趕時間校稿之外，還忍不住在筆記本中抄錄相應的金句。例如，在《東西南北》一書中的結語： 我很忙，總能找出時間，完成應做的工作； 在1993年對企業經理人的演講中說： 世俗的得失，都是因緣的聚滅，根本不足攀取，真正有智慧的人，應該在得失之間，找到生命的真諦！ 相信每個人在閱讀年譜時，都能在譜文中，看見師父的行誼；在引文中，領受師父的智慧，抄錄一份屬於自己的「108自在語」。 年譜記事背後的故事 在長達將近半年多的校稿過程中，彷彿跟著師父走完豐富精采的一生。長達一百一十多萬字的文稿，首先看的是七十歲以後的內容。這十年，我躬逢其時，因為當時執事於《法鼓》雜誌，一筆筆記事來自當年的報導，有些親臨採訪，有些則以僧眾身分參與其中，當時情景，歷歷在目。 印象最深刻的事件之一，是921大地震。當時僧團在法鼓山上結夏，師父得到消息後，隔天即南下災區，展開一連串的救災行動，並規畫出「三階段救災計畫」，成為法鼓山往後救災的指標。那時師父因勞累過度，嘴角發炎，整個人乾枯瘦弱，而在災區關懷過程中，不小心被燒了一角的長衫，現今仍保留在文物典藏室。 還有，2008年發生四川大地震，在年譜中記錄的是法鼓山對外發布的新聞，但我則憶起當時，病中的師父在中正精舍，透過電話往返於大陸和雲來寺的救災行政中心，指揮調度。有次我前往報告公事，看見師父為了籌組醫療團，打電話給幾位在家弟子，請求他們能投入四川救災。 聽著這一通通電話，讓我有慚愧、有不捨，更有學習。慚愧於讓師父親自尋求救災的資源；不捨每週仍要洗腎三次的師父，往往一回到精舍，就是關心救災進度，思考還有哪些工作需要投入；學習的是，師父那分鍥而不捨的精神與慈悲，對於大多無法幫忙的人，不但感恩，還要寬慰其無法應允的歉意。 四川震災後不到一個月，師父便指示要將相關歷程編印成書，做為紀錄，書名亦由師父定名為《四川的希望》，希望能供後人學習面對災難時，應如何展開救援行動。師父總在最壞的環境中，給予世人希望和光明，提醒人們樂觀以對。 凡此種種太多太多，記事報導只能呈現事件大概的樣貌，但其背後師父親力親為的苦心和投入，只有身邊的弟子們才能體會其萬一。 此外，也有許多未收錄，甚至未記錄的內容。1997年7月11、13日兩天，雖然年譜中只有兩則譜文，記錄師父自美回臺後，前往嘉義、臺南的關懷行程和大型演講。由於我以記者身分隨行採訪，見聞無數至今令我印象深刻的情景、話語，都是雜誌當時未曾刊登的內容。 有一次在關懷護法會悅眾時，師父一一點名，當時的輔導法師則一一報告，有哪一位菩薩因家庭或工作因素無法來了、哪一位菩薩遇到狀況而起煩惱不來了……師父聽了，語重心長的說：「每個人原本都坐在蓮花上，但無明煩惱一起，老往外面跳，做師父的就是把各位再拉回蓮花座上。」 不管是弟子的直接請法，或是信眾、護法會會員在做義工、勸募的過程中起了煩惱，師父便從其煩惱示現，一一開解。相信早期的護法悅眾們從這些開示中，應該可以回想當年的情形。曾經有位悅眾分享：「以前認為是向師父提意見，但現在看來，其實是自己起煩惱，提出了無理的要求。」其慚愧懺悔之情，無法言喻。 每個人心中有著不同的師父 每個人親近師父的因緣各有不同，在每個人的心目中，也都有不同的印象。從年譜中，可以看到當師父在禪堂時，是一位直指人心的「禪師」；在講堂上，是一位啟發人心的「人師」；對僧眾早齋開示時，是一位老婆心切的「嚴師」；關懷護法悅眾時，則是諄諄叮嚀的「慈父」。 記得有次在一藝術展覽的開幕會上，遇到師父軍中時的長官--曾駐梵蒂岡代表的戴瑞明先生。當我上前致意，並表明是聖嚴師父弟子時，他直說：「您們的師父是一位非常上進的人。」 林其賢老師認為，在佛教中，師父最為特別的是，將佛法的思想、理念，落實在教團中，成為當代一位致力於教育的漢傳佛教大德；看師父的書，親近師父本人，杜正民老師說，他感受到的師父，是一位「人如其文」的人，表裡如一，讓他最為敬佩。 師徒相尋的美麗因緣 從年譜1999年的記事開始，校閱到師父的捨報，全書結束於師父侍者常願法師三問師父：「來生師父會到哪裡？」前兩次師父拖著老病之身，仍不忘教導弟子：「三千大千世界何其大，眾生何其多，我們要結眾生緣，不僅僅拘泥在師徒與人間之情。」第三次，當在就寢前，侍者直接用是非題鍥而不捨的問：「師父來生會回法鼓山嗎？」師父方答：「不去法鼓山去哪裡？」 看到此段時，是在某個週日的午後，我連續三次放下文稿，走到辦公室陽台，看看觀音山頂、拔拔盆栽的草，緩和、釋放一下對師父的感懷。心中浮現的是師父在病中的容顏，以及師父每每拖著老病之身，還得教導弟子要結眾生緣、要有無盡的時空觀，利益別人、成就自己……最後因為不忍，還要讓弟子存有等待師父歸來的希望。 這個回答雖然寬慰了弟子，但師父一生堅守佛法正見，這所謂的「法鼓山」，約如他生前的開示：「只要有人實踐法鼓山理念的地方，就是法鼓山存在的地方。」師父當會隨因緣所需之處，繼續推動佛法。 一位參加過僧伽大學所辦，體驗出家的生命自覺營的學員說，最後離營捨戒時，師父非常不捨的開示說：「好不容易找到各位，現在經過十多天的出家生活，即將又要捨戒，回到世間。你們不知何時還能再穿上僧服，還能再回家。」 因師父在國父紀念館的一場《金剛經》講座，我從此踏入佛門；因閱讀師父的《禪的生活》，而認定「聖嚴法師」就是我的師父。出家這二十年來，我看到師父年譜中不僅僅是一項項活動的紀實，而是一場場師徒之間互尋的美麗因緣：師父透過一場場活動、一本本著作、一次次講座來尋找我們；而我們也因為一次次的生命叩問，經過一遍遍的各處探求，尋找著佛法和師父，最終有幸能與師父共行一段實踐佛法的生命歷程。 所以，《聖嚴法師年譜》的譜主雖然是師父，也可說是每一位與師父有緣人的「年譜」。過去有緣、現在有緣，出版之後，未來仍有無盡有緣人，都能在字裡行間中，找到似曾相識的生命軌跡，值得學習的事例、典範。 希望讀者在閱讀年譜的過程中，能夠走入師父內心世界，領略譜主悲心宏願，也能因此，與佛法千絲萬縷相繫，從而找到安身立命之處，與師父生命點滴相連，如祖師所言--把手共行。 （更多內容請見《人生》雜誌391期） |
