【禪門鍊心】珍惜禪七用功的因緣

法鼓山僧團2014年結夏安居時，邀請繼程法師來帶領，為僧眾提點修行的正確心態，以及用功的方法。

繼程法師提醒，一定要珍惜參加禪七的因緣，因為每一次都不一樣，不要帶著以前的習慣進到禪堂，也別當「老皮參」，抱著第一次打七的心情，這樣才能好好精進用功。

■　釋繼程

這次我們又有殊勝的因緣共聚，一起用功，在打七之前，提醒大家多留意自己的修行心態。

首先，每一個七都是唯一的，只有這一次，不會有重複。這也提醒我們，要把每個七都當作第一次，不管以前打過多少次，現在的這一次是第一次──甚至更進一步想，它也是最後一次，所以它是唯一的。

不重複過去經驗

我們打七會有幾個心理，一種是跟過去的有關。很多人已經有過滿多的打七經驗，打七的時候，就喜歡把過去的經驗帶進來，有的人如果過去打坐有過好的體驗，甚至希望能重複過去的經驗。例如我們當中有些同學，剛剛解七下來，可能上一個七有些輕安境或統一境的體驗，於是就想：「就差那麼一點點！如果不是今天解七，說不定我就開悟了！」所以這次再來打七就盤算著：「這個七我要延續上一次，看看是不是再多七天──說不定不用七天，也許一天就夠了──因為上次離開悟就只差一點點呀！」

若是把這個念頭帶進禪七，你上坐的時候，就會開始重複過去的經驗，一旦如此，我們的心就住在過去，然而過去心不可得，這種心態一定會變成一種障礙。因為，儘管我們知道每一段因緣是延續的，但延續之中卻是因緣生、因緣滅的過程。過去的已經滅了，滅了以後，它會影響另外一個因緣的生起，如果我們還是抓住過去那已滅的因緣，現在這個因緣就變得雜染，因為你加了東西進去，它就不純淨了。

過去的就是過去了，它不可能再回來，因緣也永遠不會重複。如果我們是抱著第一次的心態進入禪堂，心就會很簡單、很清淨：「我就是來用功的。」至於過去的經驗，就把它們放下。

別當老皮參

再者，提醒大家，不要變成「老皮參」。「老皮參」是什麼意思？就是把過去很多經驗帶進來。當你對禪堂的規矩熟了，你就開始想辦法找漏洞。沒有一個規矩是完美的，總是有漏洞，這個漏洞可能讓你找到方便，把習氣帶進禪堂生活。一旦你對規矩愈熟，你就愈能夠找到漏洞，如果常常玩這個遊戲，久而久之它就變成一種慣性。

剛才講過，因緣不會重複，所以不要養成慣性，因為一旦養成慣性，我們就沒有覺照的心；你的行動都是慣性的，就是過去累積的一些行為、一種習氣，而你只是照著習氣去做，你並沒有覺照的心。我們的身體會養成習性、習慣，心也是如此。不要讓你的心只是順著慣性運作，這點是要注意的。

有時我們會感到打坐用不上力，這是因為我們都是用慣性在用功。我們覺得自己已經很會打坐了，腿該怎麼盤也都很清楚，所以一坐下來，完全不理會身體與姿勢的調整，因為你認為這個方法自己常常用??就是數呼吸嘛！所以一上坐就開始數，一默照就開始照，其實這些經驗都是過去的因緣，而你現在未必如此。

每一次打坐，我們都要很清楚知道，自己的腿是否盤好了，身體與姿勢是否調正了，一個部位、一個部位細細審查，整個動作都清清楚楚。這時你會發現，你的心就回到你所緣的身根或呼吸上，它是清楚的，而你所緣的觸覺，它是當下的；反之，如果你是用慣性，一上坐，腿隨便一盤，就以為可以開始用功，其實這時你的心是沒有覺照的。我們平時有很多習慣性的動作，你的身體之所以能夠如此，只是因為你習慣了，這點也是要注意的。

抱持第一次打七的心理

我們要抱著第一次來打七的心理，把禪堂的規矩當作複習，細心地聽，每一次走進禪堂，我們都很清楚地走到自己的位置上，禮佛三拜、問訊，每一個動作你都清楚覺知，而非抱著這樣的心態：「這些我太熟了，你不用講我都知道！你講第一個規矩，我就知道第二個是什麼了！」若是如此，你就不是來用功的，因為你的心還在上一次的禪七裡，還沒有來到這個七，融入到這次的因緣裡面。

抱著第一次的心理，你對所有的基本規矩、基本工夫，全部清楚，全部照著做，並且用心地把它們做好，不要存著「我太熟了，熟到閉著眼睛都可以走到我的位置」的心態。為什麼你要閉著眼睛走呢？張開眼睛走不好嗎？只是因為你太熟了？為什麼要用這種慣性呢？如果你閉著眼睛走，我只需要在前面放個蒲團，你就跌倒了──用慣性的時候就是這種情況，而你的禪修工夫也就一直停滯。

用功多年的同學，面對停滯的問題時，一定要反省：我們是不是掉進上述的狀況？是不是每次用功都是用慣性，都在重複以前的工夫？尤其是以前有過一些好的經驗，我們就希望那個經驗總是停住。其實因緣生因緣滅，有時候我們會說：「人生就是不斷地起起伏伏。」不要以為只有外在的境遇是這樣，我們的身心也是如此。除非你的工夫已經到了很穩定，不退轉的程度。所謂「穩定」是時時分明，每一個過程都很清楚，而非「停住」的狀態。停住，你就在過去，而不是在當下的因緣。

禪期的開始，我們就用這樣的心理：每一期的七都是新的，都是第一次；每一天都是新的，都是第一天；每一支香都是新的，都是第一支香，如此你就可以很用心地把每個七、每一天、每支香坐好。出於好奇，我們對於「第一次」總是感到特別新鮮，也會特別想要把它做好，但如果變成慣性，就會很容易掉入「無記」的狀態。當你掉入無記，雖然乍看並沒有分別，但其實你是不清楚的，也就是一種「昧」的狀態，這點也是我們所要警覺的。

（更多內容請見《人生》雜誌387期）