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【人生書摘】福報世間最大的福報是什麼？ 繼程法師指出福報可分為七個層次， ■ 釋繼程（馬來西亞佛學院院長） 昨天談到了福報，今天接續這個主題，再把福報的七個層次，為各位簡單說明。 福報的七個層次，依序是： 所以我用書法寫了這個「悟」字，送給各位，也是將最大的福報，送給大家。 其實之所以寫這個字，跟馬來西亞的政治氣氛有一點關係。本來禪堂是不講政治的，不過國家的政治，我們還是要關心一下，所以順便跟各位說個故事。不久前，馬來西亞進行全國大選，我對這件事情的關心，是有感於改變是需要的，因為一個政府，一個執政黨，如果在位太久，很多問題就會發生。西方的民主，就是因為政黨常常輪替，所以會有很多行政上的新作為；不斷地換新血，因而造就了政治的清明。許多馬來西亞民眾也希望，國家的政治能有一些調整、改變，而我自己也是站在想要改變的立場，為此也曾走上街頭，參與過一些遊行。 生命質變，修行開悟 這次大選，在野黨提出的口號，用的是馬來文「ubah」，翻譯成中文，就是「改變」。後來我把在野黨的這個口號，用佛教的語言，寫了一幅很大的字「悟吧 悟吧 一起悟吧」，貼上網路後，在國內引起了一些回響。 其實「悟」的意思非常深，昨天我們約略談過。悟，可以是一種改變，可以是一個轉折，更究竟地說，它是心在修行時產生質變的過程，至於最大的質變，就是開悟。以往我很少寫這個字，幾乎沒寫，不過順著大馬選舉的因緣，這次來此參與各位的禪修，我對這個字感到特別親切，所以就寫下來送給各位，讓各位也來「ubah」一下──悟吧！你們也來改變一下。這個悟，就政治而言，可能是個改變，甚至是個改革；而對我們自己本身來說，悟也是個很重要的改變與改革。 這一次的開示，我其實沒有刻意做什麼安排，第一天晚上，跟大家講方法，把所有的方法做個概要的介紹。到了第二天，想到我們真的需要做一些改變，因為我們把太多的習性，全都帶到了禪堂來，包括一定要睡午覺，包括一出去喝水、洗手，就總是進不來，包括打坐稍微不舒服，就要跑到旁邊去，或是到外面走走，或者去拜佛，總之就是不願意去面對自己長期累積的習氣，所以我們很多事情不能改革。為了鼓勵大家生起改革的力量，所以第二天晚上，我跟大家講大憤心，要各位面對自己的種種舊習氣，特別是不好的習氣，一定要生起力量，來改變它，這也就是「ubah」──改變的意思。
主人在嗎？主人是誰？ 其實禪修的方法，實際要如何用功，各位平常就在練習，所以我把課程的重點，放在禪修的心理。心理上的堅定，與應具備的各種基礎與條件，是禪修時很重要的內在力量。如果我們對因果、對方法有信心，更相信佛陀所說的，我們都有佛性，如此不論我們面對任何問題，都不覺得是問題，修行的心絕對是一往直前。然後我們有願力，發了開悟以及度眾生的願，心理上有了這種力量，我們就能夠精進，並於精進的過程中產生一種勇猛的、趣向開悟的驅動力量──疑情。 所以為什麼話頭參到後來會非常猛烈，很多人誤解這個猛烈的意思，以為猛烈就要表現出來，衝啊、跑啊、喊啊、叫啊，或者哭啊、笑啊，在大參的時候非要這樣才叫猛烈。其實不一定。可能有些同學也發現，有時候不是喊出來的話，會讓你們觸動，昨天在經行時，問你們「主人在嗎？」不用喊，只是提醒你們，有些人一聽，就真的聽到心裡面去了。 「主人在嗎？」都在，但是睡著了。那怎麼辦呢？應該醒來，可是沒有人醒來，我敲了半天的門，都沒有人來開。如果有人來開門的話，我就會問他：「主人是誰？」如果他回答知道是誰的話，我會再問：「還有什麼寶可以跟大家分享？」 其實聖嚴師父在用話頭的時候，並非一味地逼、一味地罵，例如師父當初問我：「天地在哪裡？」他不是用逼的，也不是用罵的，而我也不是喊啊、叫的。所以話頭不是一定要很猛地問與答，有些人用話頭時會有比較大的反應，是因為憋太久，他在發洩，就會哭或笑，或是喊出來，不要以為這樣就開悟了，其實不是，他只是在發洩。還有些人是情緒壓抑太久，你逼他，逼到他沒有路，他就拚了。他的拚，不是要跟誰拚，他就是哭出來、喊出來，所以這也不是開悟，只是把情緒發洩掉而已。坊間有些人用類似話頭的方法，以為把人逼一逼，讓他喊一喊、叫一叫，就開悟了。這樣開悟的人很多，不過是「誤」會的「誤」，就是我們講「大愚大誤」的「誤」。 所謂的「猛」，是往內的，它是很有力量的。所以當大疑情生起，在不斷往內的過程中，沒有任何的妄念擋得住它，直到最後把疑團打破，見到本來面目。虛雲老和尚開悟時，他沒有喊、沒有叫，他只是被熱水燙到手，打破了水杯，然後說：「虛空粉碎了。」他內心所體驗到的開悟，其過程好比整個虛空粉碎。要把虛空炸掉，把現在所有的核子彈加起來，都做不到，這樣最多只是把地球炸毀而已，還無法把虛空粉碎，況且把地球炸毀了又如何，這樣只是一死；至於虛空粉碎的悟境，它的力量非常地深、非常地猛，這力量不是外在的，並且它能超越生死。 世界末日，不畏生死 修行的人不擔心生死。 2012年沸沸揚揚的世界末日說，全世界都在宣揚著這種說法，當時我正帶領一個禪七，同學們都坐到忘了世界末日，是我提醒他們：「今天世界末日到了！」但同時我也告訴他們，如果真的世界末日到了，我們也毋須擔心，就算地球毀了，我們這些禪修的人，全部都能往生二禪（天）。所以各位能修行多好！ 對修行人來說，即使世界末日，也不成問題，外在的各種災難，總是要發生的；但是修行的人，內心沒有災難，只有疑情，只有持續努力地往內修行，直到疑情的力量將虛空粉碎。對修行人來說，外在的世界還是一樣，沒有改變，改變的是你的心。當所有的妄念「狂心當下歇」，沒有任何的妄心，唯有清淨的心在發揮作用，這即是虛空粉碎之後的空境。 我們知道，世界的形成，先要經歷一個大爆炸，通過粉碎、壞、空，而後重新組合；人的內心世界亦然。修行就是將內心世界，重新組合成淨土。所以修行實在是非常大的一種幸福，不管外面發生什麼事情，心裡雖然都知道，但我們只管默照，如如不動、清清楚楚、了了分明地用功，這真是最大的福報！ 把心打開，無非是悟 但如前所述，福報是一層一層的，各位來打禪七，是到了第六層，過程中可能會發現，從第六層到第七層，似乎有一道相隔遙遠的門要通過。沒有關係，各位只要記得聖嚴師父所開示的「四大」──大信心、大願心、大憤心、大疑情，把握這三心一疑情，繼續努力下去，最後一定能夠通過大疑情，證得到大悟境。 佛說開悟是人人都能做到的，佛是實語者、不誑語者，即便佛騙了我們，但我們還是要相信自己。所以要有絕對的信心，佛有沒有騙過我們呢？沒有；但是佛會用方法。佛陀在度眾生的時候，他會哄人，他會順應眾生不同的根機，而用不同的方法，因此有了所謂的「四悉檀」──第一義悉檀、對治悉檀、世界悉檀，與各各為人悉檀，四種佛度眾生的方法。 還有一個佛門成語「黃葉止啼」，當孩子啼哭時，父母拿黃葉給他，告訴他這是黃金，孩子看了，以為是真金，好開心，就破涕為笑了。這又好比我們現在拿糖果哄小孩，讓他不哭，雖然糖果吃多了不好，但在某些時候，還是得用方法哄一下才行。這不是騙，而是一種權宜善巧的方便，從佛陀到歷代的祖師，都是運用這樣的方法，來誘導、接引眾生。另一方面，假設佛陀騙了你，只要你自己不騙自己，就不必擔心；但是現在的問題是，佛陀沒有騙我們，而是我們自己騙自己。只要有一天，我們自己不騙自己，把心打開，這就是悟了。 一旦我們的心開了，不再騙自己，這時就會發現，沒有什麼事情瞞得了我們。所以修行真的是太好了！開悟真的是太好了！因此我們要好好地修行，並且生起大願心；大願心不必掛在嘴上，而是放在心裡，並且在精進用功的每一個當下，不去罣礙它，而是讓它成為我們修行上一個明確的方向跟目標，不斷朝前奮進。 在奮進的過程中，有件事要提醒大家，我發現很多同學，睡眠不足，各位要注意自己的健康。我們既然要在這邊用功，身體一定要照顧好，再忙再累，也一定要好好休息。身體是我們的道器，道器如果不利，或者不健康，都會干擾修行。所以提醒大家，身體一定要照顧好，這樣我們用功的條件才會增長，要知道當參話頭參得很猛的時候，內心的力量必須要有身體來扶持它，有些人參得太有力量了，但身體扶持不了，結果人就垮下來，所以把身體照顧好是很重要的。 最後祝福大家，因為大家都得到最大的福報了，謝謝。（摘錄自《禪門直心》之第八講） （更多內容請見《人生》雜誌384期） |
到了第三天，我忽然想到昨天講的內容，其實就是聖嚴師父說的大憤心，那麼乾脆就把師父說的四大：大信心、大憤心、大願心、大疑情，依序為各位講解，於是第二天到第五天的開示內容，就這麼定下來了。講完了四大，第六天要講什麼呢？我就想疑情過後，不就是開悟了嗎？所以就有了第五大──大悟境。其實這些開示，都沒有預先安排，即使第二天提到生起大憤心之前一定要有大信心，但至於大信心要怎麼講，我事先並不知道，只是一開口就有了，因為開口一講話，靈感就一層一層地出來，整個課程也就這麼講完了。