●觀音證覺的慈悲般若

自從宋代知禮和尚制定《大悲懺》懺儀，《大悲懺》法會即成為漢地通常流行，且普受歡迎的觀音法會。然而，雖屬於懺門，它的內容，並不僅僅於消極的懺悔，也不僅止於個人的消災祈福以及現世利益。做為一部「觀音法門」，它指涉了觀音證覺的般若與涅槃，也指涉了觀音的慈悲與方便。

行者入懺的十大願文，分別是：

南無大悲觀世音──願我速知一切法；

南無大悲觀世音──願我早得智慧眼；

南無大悲觀世音──願我速度一切眾；

南無大悲觀世音──願我早得善方便；

南無大悲觀世音──願我速乘般若船；

南無大悲觀世音──願我早得越苦海；

南無大悲觀世音──願我速得戒定道；

南無大悲觀世音──願我早登涅槃山；

南無大悲觀世音──願我速會無為舍；

南無大悲觀世音──願我早同法性身。

終極的，此懺的意義，仍在自我的悟覺與拔贖。通過個我的證覺解脫，而發起與觀音的慈悲相契相應的廣大菩提心，以種種善巧方便、利益，也協助有情證覺法性。