●你要點哪個心？

《金剛經》云，過去心、現在心、未來心皆不可得，令人印象深刻，後來更發展出了禪宗有名的「婆子點心」公案。

《碧巖錄》有一段故事是，唐朝德山宣鑑禪師畢生精研《金剛經》，並將其研讀心得匯集成《金剛經疏鈔》。有一天，德山從北方到南方想拜訪以《金剛經》開悟的惠能大師，期能印證自己對《金剛經》的體悟。

當德山來到惠能大師住持道場的山下時，路經一個老婆婆的點心店，他向老婆婆買點心，老婆婆問他背上揹了什麼？德山說是自己所寫的《金剛經疏鈔》，並表明自己精研《金剛經》。老婆婆於是向禪師說：「您如果能回答我一個有關《金剛經》的問題，我就免費招待您這碗點心。」德山欣然答應。

於是老婆婆問：「《金剛經》說過去心、現在心與未來心不可得，請問禪師，您到底要點哪個心？」德山經對方一問，竟無以答覆，心想一個山下賣點心的老婆婆，對《金剛經》的體悟就如此深，更何況惠能大師！因此德山就此打消想與大師較量的心，掉頭回北方，也毫不猶豫燒掉《金剛經疏鈔》，到龍潭苦參《金剛經》，直到一次吹滅紙燈時，始悟得其中真義，後來更成了以「棒打」出名的大禪師。（編輯室）

●誰最早見佛？

在《金剛經》中，須菩提為何對佛陀說的「不可以身相得見如來」，如此篤定地回答？因為須菩提有過這樣的親身經驗。

《涅槃經》中記載，有次，佛陀到忉利天為母親摩耶夫人說法三個月，當佛陀重回人間，弟子們都爭相迎接，誰都想第一個見到佛陀，比丘尼中神通第一的蓮華色，運用神通，化作轉輪王，第一個搶先迎接到佛陀，她對佛陀一邊頂禮，一邊說道：「佛陀！弟子蓮華色第一個來迎接佛陀，實在太歡喜了。」

佛陀卻微笑著說：「蓮華色！真正第一個見到我的是須菩提！」

但蓮華色根本沒見到須菩提的人影呀！為什麼佛陀會這麼說呢？

佛陀對蓮華色比丘尼說：「第一個迎接我的是須菩提，須菩提這時在靈鷲山的石窟中觀察諸法的空性，他才是真正第一個見到我的人。見法的人，才能第一個見到佛陀，才是第一個迎接佛陀。」

原來，那時須菩提在靈鷲山的洞窟中縫衣，他聽到佛陀返回人間的消息，也曾心中一動，卻隨即一想，現在去迎接佛陀，只為見佛陀一面，這是沒有真實認識諸法空性，不認識諸法的空性，就見不到佛陀的法身。因為佛陀的法身是諸法空性；要想見到佛陀，要了解五蘊四大是無常的，以及明白所有的一切是空的。一切法是空寂的，法性是無處不遍的，所以須菩提便很安然地繼續縫補衣服。

經過佛陀特別的讚歎，須菩提的美名盛德，在僧團中更是受人尊敬了。（編輯室）

●當佛陀遇見歌利王

《金剛經》中，佛陀提到忍辱波羅蜜，他舉了過去世中歌利王支解他的身體，但他依然不生瞋恨心而最後證悟，來說明無我相、無人相、無眾生相與無壽者相等離一切相的空義。

《涅槃經》詳細記載了過去生中，當時身為婆羅門青年的佛陀，有天在一個山洞裡打坐，剛好歌利王（印度話意為惡王）帶著宮女們到附近遊玩。歌利王玩累了便睡著了，宮女們在附近山洞發現了婆羅門青年正在修鍊，便圍上來請青年為他們說法。

歌利王醒來後，找到洞中，發現宮女們正聽著一個年輕人說話，心中甚是不快，便惡言質問。青年表明自己是一位修道人，歌利王一聽他說是修道人，便問他證得阿羅漢果沒？青年答說沒有。接著，歌利王說修道人一定要修忍辱，便抽出佩劍就割掉了他雙耳，不料青年毫無反應，加上宮女們的哀求，更使歌利王發狂，他揮劍亂砍，把佛陀的鼻子、手、腳都砍了下來。

可是，青年還是面不改色，但歌利王不相信他心中完全沒有瞋恨，青年馬上說：「如果我真的並無一念瞋恨，就讓我的身體恢復成原來的樣子。」說罷，青年的身體馬上恢復原樣，而且青年更發願，將來證得菩提後，第一位要救度的就是歌利王，他就是後來釋迦牟尼佛成佛後最早度化的五比丘中的尊者憍陳如。 （編輯室）

（摘錄自《人生350期：解開《金剛經》智慧方程式》）