第一章：禪修的心態

方法，是禪修時唯一的正念。
禪修時唯一要做的事，就是全心全意投入在方法裡，
學習方法、練習方法，不斷用功，
在這個過程裡完成我們所發的願。

我們為什麼禪修？這是進禪堂前先要問自己的問題。

心態，對禪修有引導性的影響。如果心態不純正，禪修的時候，會衍生一些不必要的問題。心態調正了，沒有這些問題，才能夠安心的用功。

有些初學者聽說禪修很好，可以得到一些好處、一些受用，想要得到一些好的體驗，因此來禪修。而學了很久的人，有一些可能聽人家說、或看了一些書，直接了當的表明，學禪修是為了開悟。

有經驗的人當中，有些是明白的，知道禪修不是要得到什麼，他們懂得在禪修的過程中，所有的體驗都是要放下的。可是，他們可能有另外一種心理，想要來失去一些什麼；原本有的，現在覺得不好，不要它了，希望通過禪修把把它放掉。這種心理初學者也會有。生活中很多問題，導致心理上承受很多負擔，比如說煩惱、緊張或焦慮的情緒，聽說禪修可以產生一種類似治療的功能，這些不好的、不想要的，都可以放下。

調正禪修的心態，才能安心用功

禪修，當然可以發願。聖嚴法師說過，來禪修的時候要發願。禪修時發願的意思是，有一個明確的方向、明確的目標來用功。我們可以發大的願，比如開悟，或四弘願裡的「煩惱無盡誓願斷」，把所有的妄想、煩惱都清理掉。甚至，每一次禪坐，都可以發願。

不過，大部份的人發願了以後，緊緊地抓住這個願，以至於在用功的時候，願反而變成了妄念！這是發願最大的問題。怎麼說呢？想要得到跟想要失去，是同樣一種心理。刻意去做一件事、想得到什麼，心有所求，我們就會累，會得到更多妄念，更多昏沉。而想要放掉、失去什麼，其實也是一種得到，我們不想要，這表示我們會「得到」一種經驗，「不想要」什麼的經驗。

有所求的心態，包括「得到」或「失去」都是一樣的，要注意很有可能會成為我們禪修的障礙。好比說，想要丟掉煩惱，最後發現的確有所失去，但失去的是信心，因為煩惱不但沒有丟掉，煩惱反而更多了；我們還會失去耐心，因為禪修的方法用不上。所以最後，我們得到的，不是我們想要的，失去的，也不是我們想要丟掉的。

說到這兒，禪修，是為了什麼呢？禪修的時候，要做什麼呢？禪修，是為了把我們的心簡化，讓它更單純。來禪修，心態也要很簡單，就是來學習方法，練習方法，在方法裡專注用功。這樣，我們才能真正進入禪修。

方法，是禪修時唯一的正念

禪修可以發願，但是，一進到禪堂開始用功的時候，連願都要放掉。緊緊抓住它，願是不會自己實現的，它只會變成妄念、阻礙修行。發願，要通過方法來完成和實現，這是願的功能和作用。所以，整個禪修唯一要做的事，就是全心全意投入在方法裡， 學習方法、練習方法，不斷用功，在這個過程完成我們所發的願。

所以，用功的時候，方法是我們唯一、最主要的正念。至於學習、練習方法的過程中，我們會有什麼樣的體驗？什麼東西放下了、或者丟掉了？那是用方法的時候可能產生的效果。心態能夠調整成這樣，我們的心才能簡化，不增加什麼，心的負擔自然減輕，心也更加單純，全心全意投入方法，對這個方法愈來愈熟悉，我們會發現，很多不必要的干擾自然而然都可以放下。禪修的心態就應該這麼簡單。