# 職場的應對智慧

在人際關係和個人修養方面，很多人都以為「圓融」是和「正直」對立的，其實不是如此。圓融是非常不容易達到的境界，而且應該是要從正直出發，才不會變成沒有原則。沒有原則的人，多半對於他人是有害的。真正的圓融一定先講正直，有所為、有所不為，同時又能有一種包容性，即使自己受到些許損害，也能包容；更不會動輒「得理不饒人」，擴大別人的不是，盯著別人的缺點不放。

當然，假如是很大的問題，就還是要處理。例如，今天有一個人來找我，他說自己很掙扎，有一件事不曉得該不該做？要是做了，會覺得自己「不慈悲」，不做，又覺得自己會蒙受損失，於是遲遲下不了決斷。我對他說：「阿彌陀佛。我們講慈悲，自己損失一點沒有關係，但要是損失的程度讓自己都不能生存了，還要講慈悲嗎？那是害人，不是真正的慈悲。」

為什麼呢？因為這樣一味地忍讓，只會讓對方得寸進尺。你要是不設法讓他停止，他還會傷害到更多的人。真正的「慈悲」應該是減低別人做壞事的機會，也同時幫助更多的人免於受害。

# 在安定中保持危機感

只要我們能夠居安思危、臨危不亂，腳踏實地往前走，光明還是多於黑暗，安全還是多於危險，所以我們應該多往好的方向看。就像我常常講的：山不轉，路會轉；路不轉，人可以轉；如果連路都沒有了，眼前就是懸崖峭壁，你回個頭，往回看，還是會有路的。

所以人不轉，「心」可以轉，「觀念」也可以轉。人人都希望能夠「柳暗花明」，可是到了絕境的時候，往往根本沒有柳暗花明在等著你，你只能靠觀念的轉變。觀念的轉變，有時候是可以扭轉乾坤的。

# 只要往前走，就永遠有路

我有個觀念：凡事都要靠「緣」的成就。所謂的「因緣」，並不是迷信，而是指「客觀的、環境的自然因素」，要是這些因素都不允許你完成某項目標，也許就該退一步想想了。在某方面的「因」或許不成熟，在其他方面卻可能別有收穫，這就是「塞翁失馬，焉知非福」、「失之東隅，收之桑榆」。這其實都是「因緣」的變化，只要觀念能夠轉變，永遠都有希望，沒什麼好悲觀的。

看哪一方面讓自己最能安心，而且對他人更有利益，就往這個方向走。現在還沒有發生的事就不需要緊張，只要檢討過去、計畫未來，面對當下，步步踏實地向前走去，便是人生的歷練，就是一種修行的生活。

就因果的觀念來說，人只要往前走，就永遠有路，這條路斷了，還會有另外一條。真正的大企業家就能看到這一點，所以不會被一時的成敗限制住。

（本文摘自：《是非要溫柔：聖嚴法師的禪式管理學》）

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■ 文／佩姬．羅伊．華德；賴瑞．華德

當我們思考如何把自己布施給他人時，往往會以為這就是如何與對方接近，可是對一段關係來說，若是想看到它成長茁壯，最好的布施卻是給伴侶一點空間。

佩姬在學插花時，也犯了初學者常犯的錯誤，她用了太多的花，並且把花插得太深。她的老師從各個角度審視她插的花，從花盆這裡和那裡拔掉一些，使整盆花變得具有高度感，更重要的是，營造出更多的空間。每朵花的四周都需要留一點空間，這樣它才有機會展現美麗。

人也像花一樣，需要在周圍留一點空間，讓自身的美麗和風采有機會展現。需要或渴望更多空間的直覺，其實也提醒了人們正念覺察的重要，我們的內在和周圍若是少了空間，就快樂不起來，第一個反應往往是對伴侶感到光火，生起想逃跑的衝動。我們曾經看過一幅漫畫，餐廳裡有兩個人——一男一女，男人穿了一件太空衣。兩人正在吃晚餐，女人則深情款款地凝視穿著太空衣的男子，但他卻對她說：「我想我需要多一點空間。」

若你的伴侶試圖為自己營造空間，請全心全意支持他。人的心有點像一塊大磁鐵，我們都想要擁有人與物，都不想與所愛的人分離，也都相信我們的快樂建立在他們的存在。因為這樣，我們不但自己失去自由，也使他們的 自由受到威脅，因而卡在那裡動彈不得。這全是因為我們相信自己的快樂是有條件的，而這個條件取決於對另一個人的依戀。

不依戀是很難的事，與我們素來接受的許多教導和信念背道而馳！因此，除非修習給自己和伴侶預留雙方成長需要的空間，否則不太可能辦到這一點。你可以先不對人修，先對事修——對象也許是你的寵物、一株特別的植物、最喜愛的筆、早上醒來的第一杯咖啡，或鍾愛的工具和衣服，先修習不對這些東西執著。

首先，直呼它的名稱，想像自己正在跟它說話。「是的，你對我很珍貴也很重要，我很在意你。但是，無論我如何在意你和愛你，你都不是我的生命，也不是我生命中的必要，所以我要放開你。」

一旦先對無生命的東西練習過後，就可以練習放下對某個人的依戀。稱呼你依戀對象的名字，想像他們正對你露出深情的微笑，也許可以想像自己握住他們的雙手，說：「是的，某某某（他們的名字），我愛你，你對我來說很珍貴也很重要，但你不是我的生命，因為愛你，我要放下你。」多麼令人驚奇呀！當你真心真意說出這些話時，反而會感到與那個人更加接近。

（本文摘自:《愛的花園：通往真愛的禪修習題》）

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