■ 文／聖嚴法師

昨天晚上很熱，諸位睡得還好嗎？任何一個時間，都是在用功地用方法，跟自己的現在在一起，這種熱得要命的感覺就不容易發生。去年我曾經到墨西哥市指導禪七，那裡比紐約熱多了，像火爐似的，我心想：「墨西哥人白天一定不會到外邊工作。」但就在正午時刻，我看到馬路上有修路的工人，他們不斷地流汗，不斷地喝水，還滿高興的樣子。最無法想像的是，太陽那麼大，有一些墨西哥人，竟然只用一塊白布遮著臉就躺在地上睡覺，而且睡得很熟。這些人真了不起，這麼熱還睡得著，真是佩服他們。記得我在少年時，夏天去做童工，也曾用白布遮著睡在地上，還睡得很高興。諸位想想，現在你們能在這個地方打坐，實在是最大的享受，正好可以用默照的方法。明明是熱，說它不熱是錯的，但是可以對自己說：「我知道熱，熱是真的，但是我的心不要煩，不要受它影響。」知道熱，是照；不受它影響，則是默。

昨天夜裡沒有睡好的，有可能是被別人吵得睡不著，或者是不習慣睡覺的環境。可能是同房間的人打鼾的聲音很大，或者住同一層樓的人進進出出，開門、關門發出聲音；也可能是因為太熱，覺得空氣不好，不習慣，所以沒辦法睡覺。但是，今天晚上還是要睡覺的，睡的時候可以利用機會練習默照方法。凡是聽到的、感覺到的，都很清楚，是照；什麼都知道，但是不管它，告訴自己「我要睡覺」，便是默。

我剛才吃過晚飯後去散步，穿著防水鞋，從湖這一頭的堤岸走過去，看到一條滿長的魚躺在湖堤上。我想救這條魚，就把魚抓起來準備放到湖裡去，當我抓到魚時，手就被刺破了。真是奇怪！明明看到的是條魚，怎麼會被刺到呢？原來在魚的肚子上有兩根毛，那兩根毛實際上是兩個魚鉤。原來，那不是真魚，而是做成魚的樣子的魚餌。我第一個念頭就是：「這是誰做的？這麼可惡！」第二個念頭還是：「真可惡，用假魚作餌來誘釣真魚。」講了兩個可惡之後，想一想說：「阿彌陀佛，我正在教默照啊！」

其實，「可惡」的反應是沒有用的，做魚餌的人已經跑了，這個念頭根本是多餘的。於是我就想：「嗯！這個魚鉤怎麼長得這個樣子，滿有趣的，這個人真是聰明過頭，弄個假魚來釣真魚，不過以後這裡要放個『禁止釣魚』的牌子。」所以隨時要告訴自己，心完全不受影響是不可能的，受影響之後馬上要調整，因為恨它、討厭它，都是沒有用的。聽到他人打鼾說沒有聽到是在欺騙自己，聽到打鼾，不舒服是正常的，但是要說：「謝謝，我正好藉此機會來修默照；我知道他在打鼾，我不要受他影響，我睡我的覺！」

本文摘自：《聖嚴法師教默照禪》

聖嚴法師：
我在影片中看到你流淚了，我看了也想流淚。通常第一次接觸佛法、聽到開示，或者參與修行時，凡是用心投入者，都會有這種流淚的反應。

許多人都在追求快樂、追求富足、追求平安，甚至追求一個倚靠；這些期望，如果是向內心以外的物質世界、人群或者社會去追求、爭取，很可能得到的是一種虛幻——虛幻的快樂、虛幻的富足、虛幻的平安，就連倚靠也是虛幻的。

地球一天天受到破壞，是誰破壞的呢？是人為破壞的。造成破壞的主因，不是未開發的貧窮國家，而是已開發的富饒之邦。而說要保護地球資源的人，往往就是地球資源的破壞者。有些人很關切自己國內的環保問題，但是對於其他國家的環境惡化，卻無動於衷，只考量商業利益，以及自己族群的利益……

戴維斯博士拍攝影片時，也到了尼泊爾，跟著藏傳喇嘛一起修行，和醫師友人一起打坐。在打坐時，他有一些體驗，讓他很震撼，也很感動，使他的內心有所轉變。當一個人的內心轉變以後，對這個世界的看法是不一樣的，會更懂得反省、知足惜福，經常覺得自己與身邊的人，和社會、自然環境是息息相關的融合體，因此他對物質的需求、對自然世界的破壞可能會少一些。

我經常跟不同宗教、民族、文化、地區的人接觸，分享法鼓山的觀念和方法，我發現許多人都能夠認同，也很願意接受「心靈環保」。因此，我們必須練習從內心來體會自己、體會他人，體會這個世上所有的一切。

維德‧戴維斯（Wade Davis，美國國家地理學會駐會探險家）：
到底什麼才是進步？「進步」的定義究竟是什麼？我想法鼓山所致力的，就是讓全世界知道，學佛並不是與人間脫節，而修行有一個很重要的承諾，那就是學習不傷害——包括不傷害一切生命、不傷害地球。慈悲與智慧是佛法的主軸，這是一種信念。

偉大的人類學家瑪格麗特‧米德（Margaret Mead）曾經說過：少數人具有改變世界的力量；事實上，歷史上的重要變革，都是始於少數人。政府與大型組織，則往往缺乏改變現況的適應性、見識和動力。

改變，始於單一的心靈。對我來說，佛法這門殊勝之課，一旦開啟，永不嫌遲。每個人終將踏上內心轉化的旅程。

資料來源：【法鼓山智慧隨身書】世界盡頭的光明、【YouTube】世界盡頭的光明：聖嚴法師與維德‧戴維斯的對話