■ 文／釋繼程

有時候，你一觸境產生了一些問題，因為定力不夠，沒有辦法生起智慧來觀照它，就回到你的呼吸，觀察呼吸也是一種方法。無論發生什麼事，當你感覺情緒很波動，就回到你的呼吸，注意你的呼吸，慢慢地吸進去，再慢慢地呼出來。這樣調和數次，你的呼吸會漸漸緩慢下來，心跳也會減慢。呼吸，反映了人的身心狀況。當呼吸調和了，心也會慢慢地調和，這時你處理事情的方式就會不一樣。

覺照的作用與觀想的觀念，能夠幫助我們在觸境時提起一顆明覺心。如果我們能在生活中常常這樣去修，就可以減少流轉的作用，這就是止和觀。注意呼吸、回到呼吸，就是止；心平和了，便可以進一步去觀照。

我們常常因為煩惱太多，心被它蓋住了，所以心力提不起來。我們要長時間不斷地修行，訓練自己的心，心才會愈來愈敏銳，自主的力量才會愈來愈強。這時你對現前的因緣就能夠看得比較清楚，便能減少製造惡業。少造惡業，你在打坐時就不會有那麼多妄念；妄念減少了，你的心就可以調得更好。當你回到生活中，再減少造惡業，它就形成了一種良性的循環。

因此，修行不是你坐在那裡，等著入定、等著開悟：「悟境為什麼還不來？為什麼我還沒有開悟？我怎麼還沒有進入初禪？」一直等……，你要等到什麼時候呢？禪宗有一句話說：「等到驢年。」為什麼說等到驢年呢？因為十二生肖裡面沒有驢。你要不要等到驢年？就看你自己了。

本文摘自：《練心工夫》

聖德太子為大和民族示現皈依的生活情懷，在無常中安立不動的生死觀。日本人相信：一粒米，一滴水，都是活著的佛陀，一切都是自己的生命；他們把飯粒稱為菩薩，通過吃飯，無數的菩薩就進入身體之中。

目前日本已登錄15處世界遺產，其中以佛教藝術史蹟馳名者，包括：古都奈良、法隆寺地區、古都京都、平泉文化等，而古都鎌倉亦入選為2012年推薦名單。

法隆寺登錄為世界遺產的特殊意義為：這個區域有最古老的木造建築物，以法隆寺、法起寺為首的寺院群，至今仍持續舉行著宗教活動。現在的伽藍由西院、東院和子院群組成，建築年代從西元7世紀到19世紀，漫步其中，猶如回顧日本文化史。

踏入西院南大門，白色的碎石子路在眼前展開，聖德太子所喜好的松林，輝映著隨歲月而色彩剝落的古老堂塔，這種景致，尤為喜歡素木文化的日本人所鍾愛，給人一種深邃的感覺。

日本茶道講究「和敬清寂」。法隆寺的執事者多半年長，穿著如僧服般清簡，他們的臉上有種清嚴，與法隆寺的形象融為一體。即使是販售紀念品的老嫗，也是一臉清和，招呼遊客，完全就是止於禮。

一如小泉八雲在《日本人的微笑》中所描述：日本人能夠面臨死亡而微笑，事實上，他們是經常微笑著的。他們的微笑，不含輕侮和偽善，而是基於生命的自覺與淬鍊，也是沉默的語言。

資料來源：《禪味奈良》，【新華網】禪與日本人的自然觀，【日本政府觀光局】，【人間福報】法隆寺的黃土牆

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