■ 文／聖嚴法師

問：但是在生命中，有時感受到自己的惡業很強，以致無法減輕痛苦。我們能否減輕惡業，以改變我們人生的因緣？

師：的確，有時業力強大，個人無法控制自己，也無法擺脫已陷入的煩惱。這可能是由於以往許多的行為累積而成，而現在因緣成熟，所以這些累積的業力一次現前。這也可能意謂一時造下很深重的惡業，而現在因緣成熟，惡果現前。這種情況發生時，就像洪水氾濫，除了隨波逐流，別無他法。

避免、減輕這種惡業的唯一方法，就是在惡果現前、因緣完全成熟之前，先採取行動。用先前的比喻來說，看到洪水來了，就走避高地，那麼洪水的影響就不致那麼大。要避免惡業現前，可以藉著精進修行，懺悔往昔的惡行，多多行善—供養、布施、行善。從做這些善事所累積的功德以及修行的力量，有助於減輕或消除惡業。

當然，如果你是真正的禪修者，就能明確知道煩惱就是煩惱。真正的修行者會努力在任何順境、逆境中都維持泰然自若。然而，受過洪水之困的人都知道，在那個時候要維持個人的修行和泰然自若，是很大的挑戰。

本文摘自：《禪的智慧：與聖嚴法師心靈對話》

聖嚴法師說：合掌是鍊心、修行的方法，也是威儀、禮儀的表現。

當我們在誦經、喝水、吃飯、工作……之前合掌，即是與自己的身心團圓，注意力會集中，緊張的感覺會緩和。隨時隨地合掌，可以從妄念紛飛、心浮氣躁，再度回歸寧靜、安定、統一。同時，合十代表一片心香，可傳達誠摯、和敬、友善等意念，象徵著人我融合，感情與理智的統整，福慧同時兼修。

生命並非一成不變，對行住坐臥全力以赴，便是禪者的精進。身心能量的凝聚，能淡化自我中心，而體會得到「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」的輕安自在。

中國人通常會在生日，以感恩的心情懷念母親，同樣地，佛教徒也會在佛誕日感念佛恩。但是，佛弟子並不會把「佛陀的誕生」局限在釋迦牟尼一個人身上，它可用來形容：任何幫助眾生克服苦難與無知的好人與好事。因此，不同傳承的佛教徒，在不同的佛誕日或衛塞節紀念佛陀，目的皆是提醒自己：時時浴佛，念念覺照，每個人都有成佛的潛能。

那麼為什麼又說「佛不度無緣之人」呢？意思是指沒有自信心的人，與諸佛菩薩不相應。「正信」則是透過親自實踐佛法，而將正知正見內化為人生態度與願力的過程。轉迷為悟的關鍵，即如聖嚴法師所強調：學佛的人，當以六波羅蜜之中的般若波羅蜜為起點，也以般若波羅蜜為終極。

如果我們以佛的智慧引導生活節奏，學習欣賞單純的快樂，就會發覺自己一次又一次地新生，心愈來愈靈敏而安住當下；對於緣起觀與三法印——無常、無我、寂靜——將有更深刻的領悟，對於佛法主張「以度人來度自己」才是最可靠的方法，能生起真實信心。

資料來源：《抱願，不抱怨》、《禪門第一課》

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