維摩詰何許人也？從《維摩詰經》生動的描繪中，或許可以顯其輪廓，窺其堂奧。

遊戲人間的古佛

根據經中〈方便品〉的介紹，可知這位鼎鼎大名的善知識，是一位住在毘舍離城的大富長者，他年高德劭、富可敵國。過去生中，曾供養無量諸佛，深植善本，因此他行、住、坐、臥皆有菩薩般的威儀，心量如同大海般深廣，為諸佛所讚歎。歷來盛傳他其實是古佛再來，前身是金粟如來。

因為與眾生有緣，他降生娑婆世界，又為了方便度化眾生，以白衣的身分住世。他善於運用深廣智慧，深知眾生心的趣向，故得以度化各種根器的眾生。他還能顯示各種身分與面貌而隨機應化，深入各個領域族群，並成為其中最尊貴的領導者。

有人認為他是土豪，雖然富貴卻經常出入賭場與妓院；有人認為他像禪師，應機逗教，責難樂小乘法的阿羅漢，他的機關棒喝總能敲開人們最深的執著；也有人認為他是大魔術師，展現幻術，小大相容，變座取食，信手拈來，毫不費力。總之，他一下子是一位德才兼備、受人景仰的智慧長者，一下子又似一位遊戲神通的人間頑童，高深莫測得讓人琢磨不透。

若與善財童子五十三參中的善知識比較，每位菩薩均各自利用其生活、職能與技藝利導眾生，而維摩詰居士卻是統攝所有角色於一身，以各種面向因勢利導，接引與他有緣的眾生。上可承擔類如禪師之職責，直接扭斷眾生的執取，下也可以親炙士、農、工、商，和光同塵，因此，廚房、賭場、淫舍都有他的身影。

比較特別的是，維摩詰經常示現生病，只為國王、王子、宰官、商人、農夫等前來慰問時，藉機對探病者講述相應的佛法，破除每個人內心深處的執著與錯誤的知見。生過病的人都知道，病苦使人萎靡不振，還會引發諸如悲傷無助、易怒防備的情緒，所謂「英雄最怕病來磨」，不只病人受苦，對身邊照顧的人更是折磨，病苦有種種的負面意向，我們都不想要生病。

但維摩詰憑著深廣的悲智願行，反而利用老弱病苦的色身教示眾生，要藉色身修佛身，故得以無畏病苦，因為他深知光明必包容黑暗，彼此相互共生互融，唯有真正面對暗影，光明的面相才會是全面而圓融的。就像我們認為垃圾汙穢骯髒，但若懂得將垃圾做分類回收，反而可以轉成回饋地球的再生資源。維摩詰通體包容所有的面向，轉化再發揮，故能轉大法輪，令所有人無不景仰。

所以，維摩詰度世的心量，如同海納百川，海水不是只有接受清澈的河水，連汙濁之水也是一體含受，而不以為穢，任何生物大如鯨魚、小如磷蝦，都可以在大海中生存，這是大海的功德，也是維摩詰的功德。

（本文摘自：《菩薩行—維摩詰經的智慧》）

想要知道答案，不需盲修瞎練.....

■ 文／釋果光

主流經濟學所謂的財富，指的是金錢、物質；經濟體系是建構在可以量化的物質金錢之上，以追求最大的物質財富為目標。然而，物質財富的累積並不一定帶來真正的幸福、快樂，反而可能會帶來煩惱。「心靈環保」經濟學及佛教經濟學，則探討物質及心靈的財富，認為心靈的財富才是真正的財富，能帶給人類真正的幸福快樂，聖嚴法師說明如下：

真正的財富不一定是金錢買得到，真正的財富在於我們內心世界的寬廣、豁達與包容，如能心包宇宙，財富即等同宇宙。如果能以大慈悲心對待一切眾生，一切眾生的財富，就等於是自己的財富了，全宇宙的財富也等於是自家的寶藏了。

落實「心五四」經濟生活，正可以「四感：感化、感動、感恩、感謝」，來對治恚毒，開展慈悲心、擴大心量。無論遇到任何的境界，都能以「四感」來包容、化解：「感恩順逆因緣使我們成長，感謝給我們奉獻服務的機會。用佛法及倫理的軌範感化自己，以謙虛、尊重、友善的行為感動他人。」如此，將能成為世上最富足的人了。

（本文摘自:《心靈環保經濟學》）

延伸閱讀：