2023-10-4
心靈電子報/每週三發報

人生導師

如何與同事互相支持、分擔?

(攝影 / Grace Chang)

■ 文/聖嚴法師

我們的兩隻手雖然各自獨立,但是當需要雙手同時拿東西時,左右手會自動互相支援;雙腳也是一樣,只有兩隻腳交錯地走,才可以走得快、走得穩。

管理的原則首重互助合作,任何團體都是由一個一個單位組成的,但是彼此間仍要互相配合,就像雙手雙腳一樣。需要溝通協調時,要主動積極,而不是被動等待,幫助人也要主動。但主動的人比較辛苦,因為一旦出了事,往往就被認為是多管閒事。所以,一般人由於怕受傷害、怕惹麻煩,往往抱著多一事不如省一事的想法,不願採取主動。然而,這種想法是不正確的。

盡力為對方解決問題

另外,部門間最忌諱單打獨鬥,如此不僅影響整體決策,有時也造成資源的浪費。當需要其他單位支援時,可由主管先徵詢該部門主管的意見,是否能支援人力、物資或其他協助。如果不能支援,能不能給予意見?如果最後還不能給予任何支援時,就要再找上層主管處理;若經協調、溝通、商量,還是有問題發生,那就要自己負責了。

同事間也是一樣,雖然各有各的職掌,但部門是整體的,不能互不相干、互相對立。彼此間要互相支援,才能靈活運用;即使幫不上忙,也要互相慰勉,感覺每個人都是自己的後援支持者,才不會落入單打獨鬥、孤立無援的境地。

在實際工作時,常有一種情形發生:有外面的人或另一單位的人來詢問你們單位的事,但因為不是你負責的事,就馬上推說不知道,該問誰不知道,怎麼辦也說不知道,一問三不知。雖然不是你負責的事,但是應當知道類似範圍的工作是誰負責的,怎麼可能不知道呢?應該盡力為對方解決問題。

也曾見過單位與單位之間有這樣一問三不知的情形,當然可能還有另外一個原因,就是權責劃分不清楚,或是剛好沒有人負責。如果是沒有人負責,一定要馬上主動地承擔,盡量解決問題。

就好像有人不在座位上,如果他的電話響了,你不肯幫忙接,很可能就耽誤到業務;那麼下次當你不在座位上而有緊急電話時,他也不會想要幫你接。像這樣把工作執掌分得清清楚楚,就好像分配喝水的量,那一杯是他的,這一杯是我的,沒有彈性變化的結果,彼此之間沒有互動、沒有支援,那這個團體就變成一灘死水。

彼此支援,是在盡義務,並不是搶別人的飯吃。別人做不完的,我們要幫忙做;即使有人工作品質差、工作效率慢,我們也要慈悲他、幫助他。連對外面的陌生人,我們都會幫忙了,更何況是在同一辦公室的人,為什麼不能支援一下呢?

生命共同體互相支援

雖然每個人都有自己本分的工作要先做,但看到同事有困難而不幫忙,那最後受損失的是整個團體。團體受損失,其實也是自己損失;反之,如果團體運作順利,個人的工作品質、工作效率和工作量也會提高,無形中等於是幫了自己,也促進了彼此的和諧。「德不孤,必有鄰」,你盡自己的倫理、責任努力工作,別人也會跟著這麼做;你身處在和樂自在的團體,自己當然也得到好處。

在同一個部門裡,每一成員都是部門的一部分,大家既然是同一個團隊,就是一個生命共同體,而不是單獨一個人。因此,當主管分配工作後,每個人都要盡力去做,也許你做得不是很好,但其他的人可以協助你;大家互相幫忙把工作做得更好,整個單位的品質就提昇了,效率也提高了,不僅表現出對團體的支持,也會得到社會的肯定讚歎。

摘自《帶著禪心去上班

聖嚴法師法語

過去生中跟很多的人廣結善緣,
現生就有貴人支助,
再加上這一生的努力,
便得好運的結果;
過去生中跟很多的人結仇結怨,
此一生中便會遇到逆境折磨。

◎ 摘自:《禪門

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(攝影 / En)

■ 文/聖嚴法師

一位弟子曾問自己的師父:「禪是什麼?什麼是禪?」禪師說:「吃飯、睡覺,處處是禪。」弟子又問:「奇怪,每個人都要睡覺、吃飯,那大家不就都在參禪了?」事實上,許多人吃飯時在胡思亂想,睡覺時在做夢,所以能夠睡覺時專心睡覺,吃飯時專注吃飯,就是禪的修行。

要把心放在現在,聽起來很容易,做起來卻很困難,我們可以用呼吸來試試看。首先體驗自己的呼吸,知道空氣從鼻孔出入的感覺,你的心不斷知道:「我活在現在的呼吸上,這就是我;我很清楚,我的呼吸就是我,我只知道我的呼吸;不想過去,不想未來,不想其他的事,只知道我的呼吸。」大家能不能一直用這個方法,持續十分至二十分鐘?多數人是沒有辦法的,可知把心放在現在並不容易,因此我們需要經常練習。

我們要有個觀念,就是自己的身和心無法完全掌控,所處的環境也同樣無法控制。中國有句諺語︰「人生不如意事,十之八九。」不如意的事,十件當中就有八、九件之多,可見不如意的事經常發生,因此,遇上逆境或壞的運氣,不必去討厭。面對逆境、接受壞運,然後改善它、轉變它,能夠如此,心就不會恐懼、無奈了。

「心靈環保」就是使自己的心隨時都能安定,不受身心狀況影響而痛苦、煩惱,也不因環境好壞而波動。譬如害了病,就要接受生病的事實,看醫生之後,能痊癒當然歡喜,如果不能治好,煩惱也沒有用。觀察自己當下的心,知道它是不存在的,這個「我」實際上只是一個心的念頭。既然現在的心不存在,過去和未來同樣也都不存在,能如此理解,就是無我的智慧現前。

不論是臨濟宗、曹洞宗的修行方法,目的都是要達成無我。無我是放下自我中心的煩惱,將執著、恐懼、憂慮之心消融化解,這時智慧和慈悲的心也就出現。智慧和慈悲出現,心就會平穩、快樂、明朗,這就是修行的結果。

摘自《禪的理論與實踐

延伸閱讀:

禪的理論與實踐

聖嚴法師


智慧心,讓自己活得快樂;
慈悲心,讓他人活得幸福。
禪境,不離現實生活,
但問你心中有無牽掛障礙而已......

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