■ 文／釋繼程

其實修行的原則與方法我們都知道，就是要依佛法、依因果，以及緣起、無常、無我的法則來用功。我們的心本具的默照功能，在修行時要讓它發揮出來，不論是用話頭、默照、呼吸、念佛等各種方法，只要把握各自的善巧，工夫都可以用上力。在靜態中的用功，是集中心、統一心，默照同時；動態中的用功也是如此，拜佛的時候，要拜到身心統一，經行的時候也是一樣，吃飯、睡覺還是如此。如果這些方法、原則都用上去了，即使你被調派出去工作，就不能修行了嗎？不會的，你仍然可以每天安排修行的時間，修行的工夫還是可以一直保持。

當你來禪堂用功的時候，非常用心，把方法用好了，回到生活中，以及你的工作領域裡，你會發現工作的時候也是在修行，因為依循的還是同樣的原則：專注覺照。禪堂中的用功，因為環境與動作相對單純、簡單，比較容易用得上力；在工作的時候，因為應對的人很多，事情也比較瑣碎、複雜，可能就比較用不上力，這就需要多多地練習。把這個過程當成是磨鍊，在跟這麼多人互動、相處的時候，覺察自己的心是否用上默照的工夫？心是否清明、安定？如果發現人事一多，就照不清、默不來，那就是工夫還沒有用好，要再多加強、多練習。所以這個過程，就是一個考驗與磨鍊，但不需要去擔心它、罣礙它，只須把握修行的原則，時時覺察工夫是否用上即可。

許多開悟的禪師，他們並非在禪堂裡，反而是在工作中開悟的。所以動態中還是可以有開悟的體驗。當然，禪堂的因緣是最好的，密集的課程是我們禪修最大的福德與福報，我們要珍惜，好好地用它，但這不表示只有這個因緣而已，在日常生活中，也可以有開悟的體驗。如果你在掙扎的過程中，下了一個決心，做了一個決定，不管派你去哪裡，去做什麼事，「好，我就去！」你都沒有猶豫，那你就是把疑情轉化成了一個往內的、很有力量的推動力，讓你往本來面目的方向前進。在這個過程中，你會得到各種大大小小的體驗、大大小小的悟，其中最大的開悟體驗，即是大悟境。

本文摘自：《禪門直心》

■ 文／聖嚴法師

工作上遇到逆境的時候，第一個要想：這原本就是在我的預料之中，我早就知道一定會有困難，只是不知道是什麼困難而已。接著就要想辦法解決眼前的逆境。

首先，當然是運用自己的智慧，如果自己的能力不足，就要找專業的人，或是比自己更高明的人幫忙，或是幾個人一起討論，因為單獨一個人的思慮比較難以面面俱到，若是兩個人、三個人一起討論，很可能三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮，就把問題處理好了。所以，心情鎮定地面對問題而不慌張，並適當地求援，是解決問題的不二法門。

居安思危

很多人覺得順境很好，其實人在順境的時候，難免志得意滿，常常會埋下失敗的種子。因此我們要居安思危，時時刻刻要謙虛、謹慎，不能趾高氣揚、傲慢、自以為是。因為任何事情的成功順利，都不完全只靠自己，所謂時勢造英雄，這和時代背景有關，和當時的大環境有關，也和當時你所結交的人、相處的人有關係。

隨時隨地都有新可能

雖然這當中也有自己的一份力量在裡面，有的人會認為是自己運氣好、自己的能力強，那也沒有錯。運氣好才能遇到好的因緣，可是運氣不會老是跟著自己走，好運一樣會離開。所以當有好運的時候要小心，就像是爬山爬到最高峰的時候，別只顧著洋洋得意，否則不小心掉下山谷可就麻煩了。

到了高峰，要知道接下來是會下坡的；下坡之後，另外一個高峰還會起來。人生的過程就像山峰起伏，處順境的時候不可以驕傲，處逆境的時候不需要灰心。我們必須要記住，隨時隨地都會有新的可能發生。

本文摘自：《當下禪：上班族40則活在當下指引》

以平實的人生、少煩少惱為宗旨，輕鬆自在過生活……