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本期專題

（李東陽 攝）

精選專欄

（圖／Yiping）

■ 文／張玉玲（IBC印度國際佛教聯邦共同主席）

在以Mahayana Chinese tradition為主的寶島臺灣，大家長久以來都很習慣看到Bhiksuni法師們在大大小小的寺院或團體裡扮演各種舉足輕重的角色，如果聽到東南亞Theravada國家或藏傳Tibetan／Vajrayana傳承竟沒有比丘尼時，大概會跟當年的筆者一樣覺得unbelievable or perhaps even unacceptable？

筆者在2004年初次到泰國時，剛好有因緣參與在曼谷，據說是由白衣Maechee建立的大寺院所舉辦的年度盛大Sanghadana，卻只見清一色Bhikkhus在隊伍裡接受供養，從頭到尾都見不到任何一位Maechee。而即使在隔天的lunch dana時，連參與short-term ordination的學童都上座接受lunch dana offering，但與當地在家居士一起跪在地上作供養的筆者，還是遍尋不著任何Maechee或nuns的蹤影：Where are the nuns? I kept wondering.

直到輪到lay people吃飯時，筆者終於見到一位白衣Maechee跟著大家排著長長的隊伍取餐，沒有人禮讓她。筆者遠遠、靜靜地觀察，最後看著這位Maechee在輪到她取餐後，獨自一人默默坐在一群lay people之間念經，做著自己的供養。就在那一刻，筆者終於親身體驗到Sakyadhita這些年致力恢復Bhikkhuni／Bhiksuni lineages的重大mission，同時也了解為何在Sakyadhita International Conferences上，大家那麼期待可以有更多來自臺灣的Bhiksunis參與，因為來自寶島的Bhiksunis，真是漢傳佛教之光呀！

確實，在1987年Sakyadhita剛成立之初，只有同是漢傳佛教傳承的國家如臺灣、韓國與越南保留了Bhiksuni lineages，而Sakyadhita最重要的missions之一，也就是恢復Theravada與建立Tibetan／Vajrayana的比丘尼傳承。所幸在多年努力之後，Theravada Bhikkhuni lineage在千禧年初已逐漸恢復；目前在斯里蘭卡、泰國，甚至是歐美各國都有相當活躍的Bhikkhunis。而Tibetan／Vajrayana的Bhiksuni lineages也終於在今年6月21日於不丹建立了，一共有142位來自Himalayas山區各地（如不丹、拉達克、印度），甚至還有一位來自英國「善女人」朋友參與受戒，當天是夏至，也是不丹皇太后的生日，喜馬拉雅山天空出現了美麗的日暈彩虹吉兆，大家都歡喜慶祝，公認是最近國際佛教界最值得慶祝的大事了。

【詞彙及延伸熏習】

1.Anila／ani：阿尼／安尼

藏傳佛教對女眾出家人的稱呼，有接觸的朋友們應該非常熟悉。“-la”是藏語的敬稱，一般常聽到用來尊稱同指藏傳「博士」的“Geshe-la”（格西）與“Khenpo-la”（堪布）。而即使在“ani”後面加上了敬稱語尾的“-la”，畢竟“ani”在藏語原意還是auntie／姑姑、阿姨的意思，有點兒類似之前中文對出家女眾俗稱的「尼姑」，在臺灣因昭慧法師等人大力呼籲提倡後，眾人已經避免使用這稱呼。

同樣地，藏傳團體在眾多有識之士，包括Jetsunma Tenzin Palmo（曾在喜馬拉雅山雪洞閉關多年的英國籍法師丹津芭默）與大寶法王Karmapa（噶瑪巴）的鼓勵下，也漸漸以Getsunma（傑尊瑪）或Tsunma（尊瑪）來稱呼未受具足戒的出家尼眾（-ma是藏文的女性詞尾）。Fully-ordained（受了具足戒） 的比丘尼在藏文則是Gelongma，雖然直至今年6月21日前，Gelongma這個詞可以說是很罕見，也極少使用的。

2.Mahayana Chinese（Buddhist）tradition：漢傳佛教

在466期本專欄〈新版國際佛教MTV〉已介紹過南傳、漢傳、藏傳佛教三個不同傳承， Theravada（Buddhist）tradition為南傳（上座部）佛教，與Tibetan（Buddhist）tradition（藏傳佛教）或與前兩個可以簡稱為“MTV”的Vajrayana（Buddhist）tradition（金剛乘佛教）。

3.Bhiksuni：比丘尼

指的乃是受過具足戒（full ordination）的出家女眾。在Sanskrit（梵文）拼為bhikṣunī（-nī為梵文的女性詞尾），在英文書寫中則可不標示diacritics（變音符號），所以直接拼為 Bhiksuni，而在同屬梵文系統的Mahayana Chinese and Tibetan traditions也就用這個拼法與譯音。比丘尼在Pali（巴利文）則拼為bhikkhunī，因此在 Theravada tradition使用的英文拼音，是不帶摩擦音的bhikkhuni. 而Bhiksuni／Bhikkhuni lineage 指的就是比丘尼傳承。

4.Unbelievable：不可置信、令人無法相信的

Unbelievable指難以置信之外，才會unacceptable，即不能、難以令人接受的。

5.Maechee：泰國稱呼受十戒身著白衣的出家女眾

有時也會拼成maechi或mae chee。南傳國家因為之前比丘尼戒斷承，東南亞國家的出家女眾無法接受具足戒，通常受十戒（通稱為ten-preceptors），但接受傳統佛學教育及參與弘法的機會都非常有限，除非有個人特別傑出者如 Mae Chee Sansanee Sthirasuta。

Ten-preceptors，泰國稱為“maechee”，柬埔寨稱為“donchee”，緬甸稱為“thilashin”，斯里蘭卡則稱為“dasa sil mata”。直到目前，即使Theravada Bhikkhuni lineage算是已經恢復，但在某些地區還是不受到官方的承認。

6.Sanghadana：齋僧

Sangha是僧團；dana 可以是布施或供養。在東南亞國家常聽到佛教徒邀請出家師父到家中用餐，通常是中餐，因為南傳過午不食，所以若到東南亞便常會聽到lunch dana.

7.Short-term ordination：短期出家

源自泰國的一個傳統，所謂短期出家就是前往寺院三、五天，或是一星期，甚至更長的時間，泰國人相信男子短期出家，可以將功德迴向給父母。在漢傳佛教國家為了因應一般人嚮往僧團的清淨修行生活，所以寺院會開放短期出家，不限男女眾都可參加。

8.lay people：在家居士

相對於出家的修行人monastics，相關介紹可參照467期本專欄。

9.Sakyadhita：佛陀的女兒、善女人

這是新創的梵文字（newly-coined Sanskrit word），“Sakya”是釋迦牟尼（Sakyamuni）的姓，“-dhita”是daughters（女兒），所以Sakyadhita合起來是“Daughters of the Buddha”，中譯就是「佛陀的女兒」。這是1987年第一次在印度佛陀成道處Bodhgaya（菩提迦耶）集結的來自將近30個國家的佛教女性在當年聚會的最後一天，為日後兩年一度的國際會議所集體創出的大會名稱，後來在美國登記的組織英文全名便是Sakyadhita International Association of Buddhist Women。第7屆Sakyadhita大會首次到臺灣舉辦時，受到恆清法師《菩提道上的善女人》一書啟發，筆者便把Sakyadhita翻譯成「善女人」。

10.mission：使命、任務

大家對這個字最直接的印象或聯想是否跟筆者一樣，留在一部叫做Mission Impossible（《不可能的任務》）的電影？另外，有一部電影叫做The Mission，中文片名被翻譯成了「教會」，雖然這個字本身並不代表教會（church），但這個字確實是個具宗教意涵頗深的字眼，延伸出“missionary”（傳教士），也就不難理解。而常與mission這個字搭在一塊兒，而且還有點兒押韻的字便是vision， 指的便是「願景」。

（更多內容請見《人生》469期）