新春讀《吉祥經》最吉祥

怎樣才算吉祥？
讀佛弟子生活指引《吉祥經》，
聽佛陀開示「最吉祥」，
用心行持、實踐種種利人利己的吉祥事，
就能為生命帶來無上的幸福與吉祥。

■ 魏子茵

安太歲，搶頭香，求好籤，看運勢……新年到來，許多人都想討個「吉祥」，祈求新年如意，萬事亨通。案頭擺上柑橘、蘋果等象徵吉利、平安的水果，身上穿上專屬的幸運色，嘴裡還要說說吉祥話。這些新年風俗，就是「吉祥」嗎？

在漢文古籍中，「吉祥」最早見於《莊子》：「虛室生白，吉祥止止。」唐代成玄英《莊子疏》解釋：「吉者，福善之事；祥者，嘉慶之徵。」此外，《史記．范雎蔡澤列傳》也有：「豈道德之符而聖人所謂吉祥善事者與？」在這些古籍中，「吉祥」代表預示好運的徵兆和祥瑞等。

在佛陀住世的時代，喜歡思考辯論的古印度人，也曾討論過「何謂吉祥」的問題，由於人人各有看法，爭論了十二年依然沒有解答。這件事傳到梵天和帝釋天王那裡，再次經過一番討論，仍舊無法產生共識。被提問的帝釋天王對大眾說：「諸賢友，你們跳過世尊，而認為應該來問我，就像是捨棄了火，卻認為螢火蟲是光明一般。」於是便命令一位天神到舍衛城（音譯：沙瓦提城）祇陀林給孤獨園請教佛陀：到底什麼才是最殊勝的吉祥？為後世的佛教徒留下了這部《吉祥經》。

「吉祥」是巴利語maṅgala的漢譯，原意是指斷除邪惡、捨斷不善法，也就是斷除造成痛苦的原因，而使身心安穩、喜悅。吉祥的果報，是由培育善（kusala）的因方能成就。由此可知 ，《吉祥經》說的便是福報的業因。

在《吉祥經》的十二個偈頌裡，佛陀講述了三十八種獲得吉祥的方法，如漣漪般從個人的行持、家庭的和樂，到人際的平安、社會的祥和，從世間法到出世間法，層層指引一條離惡修善，通向「最吉祥」的解脫之路。

《吉祥經》有助維繫社會道德

來自斯里蘭卡的原始佛法三摩地學會住持明法尊者談到，在斯里蘭卡也有些關於「吉祥」的有趣習俗，例如看到烏鴉代表吉兆，表示今天會有客人來訪；聽到壁虎叫則表示不祥，今日就不宜出門。不過，有正見的佛教徒就不會被這些徵兆給限制住了。

明法尊者表示，在斯里蘭卡，《吉祥經》是廣泛為在家人受持的寶典。寺院舉辦的「假日佛學院」，會為從幼稚園到高中的孩子講授《吉祥經》，民眾從小在日常生活中就依教奉行，例如斯里蘭卡人很注重「禮敬可敬者」，除了跪拜師長，到寺院時也必定禮敬佛像和出家眾，在家人的坐次絕對不會高於出家眾，通常是恭敬席地而坐聽聞法師開示。

至於「奉養父母親」，對斯里蘭卡人而言，父母（尤其母親）的地位等同於佛陀，因此子女親自奉養父母是很自然的事，如果把父母送到養老院，是非常不孝順且讓家族蒙羞的事。

此外，在家居士力行「布施」輪流供養僧眾早午齋；在佛誕節、塞衛節也樂於布施，大方分送免費的飯菜茶飲給過路人。而每月十五日八關戒齋以及平日的晚上，寺院常舉辦講經說法的法會，在家居士都會虔敬地聆聽長老宣講佛法與討論佛理。

「《吉祥經》可以說是斯里蘭卡人民的生活指南，民眾在日常生活中奉行實踐經中所說的吉祥事，對於維繫社會道德很有幫助。」明法尊者並指出，除了《吉祥經》，蘭卡人民還會誦讀《寶經》和《慈經》，以三寶為終生的皈依，對眾生充滿慈悲心，這也是最吉祥的人生。

帶來兩世利益的吉祥事

奉行實踐《吉祥經》所說的三十八種吉祥，在現世就能確實能帶來安樂與利益。像是為了照顧貓咪而踏入佛法大門的李明華，學佛後人生大翻轉，因為親近善知識，改變了只愛累積財富的習性，轉為全心奉獻布施；還當義工開發自身潛能，從不進廚房到端出上百道中西料理，使更多人受益、歡喜，也獲得吉祥。

在法鼓山擔任義工三十年的羅粹娟，以身為「悅眾」為榮，不僅精進佛學，解行並重，始終帶著一份供養心、護持心歡喜奉獻，在學佛護法的執事中調柔身心，轉化生命，接引家人親近佛法，更發願「盡形壽獻生命，在菩薩道上不退轉」。

法鼓山僧團都監常遠法師則是因擔任義工而出家，自己獲得佛法的受用之外，十九年來在不同的執事上溫暖地關懷信眾、分享佛法，成就他人信佛學法敬僧的吉祥；而接引法師出家的老菩薩也常住教團中當義工，時時親近三寶、善友，這樣的吉祥，可說是子女對父母最大的報恩。

雙溪聖南頂寺住持慈盈法師，因為赴印度朝聖，發願在聖地雞足山造佛塔，禮敬大迦葉尊者和佛陀的衣缽，盼正法久住世間，佛法在印度再度興盛。法師十多年來每年到聖地供僧，這兩年因疫情改採雲端供僧，也濟助印度的窮苦人家，隨分隨力布施，護持三寶，也在紮實的修持中深刻體會「身體力行最重要，才能改變自己的心性，幫助眾生也得到法益。」

因應時空轉變與社會發展，聖嚴法師在2007年提倡新的倫理運動：「心六倫」，包括「家庭、生活、校園、自然、職場和族群」等六倫，作為現代人精神與行動的綱領。聖嚴法師表示，以倫理作為菩薩悲心與仁慈的展現，鼓勵大眾無論扮演什麼角色，都應該要從自己守分做起，並且尊重關心他人，進而奉獻社會。這儼然是《吉祥經》的現代詮釋，每個人從自己的責任出發，匯聚大眾的正念與善行，提昇彼此心靈的淨化，促進社會平安和諧，終至人間淨土的實現。

依此行持者 是為最吉祥

「此等實行後，各處無能勝，去各處安穩，是其最吉祥。」就像佛陀在《吉祥經》最末一偈所開示的，真正的吉祥幸福不是平白得到，而要藉由平時積善修德，才能感得各樣福報，獲得吉祥。法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁表示：「《吉祥經》並非艱澀難懂的高深道理，而是在我們日常生活中，按照佛陀教導的方法，如法踏實修持而來。」無論是在家人還是出家人，只要用心行持、實踐種種利人利己的吉祥事，就能為生命帶來無上的幸福與吉祥。

（更多內容請見《人生》462期）

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