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■ 文／果然是大師
佛世時，王舍城有一對相依為命的母子。男孩長大了，對父親記憶模糊的他問母親：「父親以前有什麼生活習慣？我想效法父親。」母親想了想，回答道：「你父親在世時，每天都到恆河洗浴三次。」男孩不解：「父親這麼做是為什麼？」母親虔誠地回道：「恆河的水可以洗去人的罪障，假以時日，可以得到神通、解脫生天！」
男孩聞言不以為然，說道：「如果這樣的話，恆河北岸那些牧牛的人，不是每天都驅牛過河到南岸吃草，他們沒事就下水沐浴，怎麼沒見他們得道？而且那些魚鼈不也日日生活在恆河裡，怎麼也沒得道？」這下母親也被問倒了，反問兒子：「你說得是有道理……那我們該怎麼辦，難道沒有解脫生天的可能了嗎？」
男孩尋思了會，說道：「我聽說城內有位瞿曇世尊，他說過可以用八解脫池裡的三昧法水洗浴，我們何不去問問，什麼是八解脫池？三昧法水又是什麼？」於是，這對母子前去拜訪佛陀，佛陀便教導他們，以觀想對治對欲界一切境界、物質，以及對自我的貪，進而捨去對色界禪定的貪，最後，捨去對無色界中，空無邊、識無邊、無所有、非想非非想處的貪，因而一層層得到解脫……男孩一聽，依教入觀，隨即證得解說，在他的解說之下，他的母親也證得了初果。
這個故事記載在《雜譬喻經》中。佛法中指出有五種不正確的知見，會妨礙人得到智慧及解脫，其中一種「戒禁取見」，即是指對因緣、因果沒有正確的認知，卻因企盼生天解脫，而做出無意義的行為，譬如故事中指出的用恆河水洗浴。經典中更記載，更有許多人因誤信持狗戒、牛戒可以生天，而把自己當牛、當狗一樣生活，然而，這卻不符合因果邏輯。佛陀也在多部經典中指出，讓自己過著像龍、像狗、像牛一樣的生活，不但無法生天，反會讓自己的心念一再熏習這類傍生道的種子，而在來世投生成為龍、狗、牛，如此，豈不冤枉？
農曆七月將至，根據民間習俗，由於鬼門開，陰間的鬼魂全部湧入人間，因此，人們為了平安，禁忌特別多。其實，從正信佛教的角度，並沒有所謂的鬼門，鬼道眾生也不因農曆七月而增多。若是從寧可信其有的角度，遵循一些似是而非的禁忌，不但為自己的生活帶來困擾與不便，同樣也是一種戒禁取見，與佛法希望人們得到解脫自在的智慧、慈悲，更是不相應。
當然，照顧自己與家人的平安，不讓自己落入無謂的險境是必要的，但是，這樣的態度也不僅限於農曆七月，而是時時都應如此，這正是聖嚴師父所說的：「小心不擔心」、「心安得平安」。
心中常存因緣、因果，用智慧處理自己的事，用慈悲對待他人。聖嚴師父也教導我們：「『處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛』，隨時安心、隨念安心、隨遇安心，隨時隨地把心收回來，讓波動的心安定下來，更希望佛法的慈悲之光、智慧之光，給人間帶來溫暖，讓人人都能身安、心安、家安、業安，才是真正可靠且究竟的平安。」
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