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■ 文／果然是大師
佛陀的弟子中，六群比丘惹是生非、調皮搗蛋的能力，眾所皆知。當佛陀的僧團逐漸龐大，隨佛出家的人也愈來愈多樣化。當時，六群比丘的餘興節目之一，就是批評其他比丘，從賤民出身、卑下職業，到外表、長相，他們都有話說，尤其喜歡取笑人家身形的缺點，包括：駝背、太高、太矮、太胖、瘦、斜視、跛腳……等，每每讓被取笑的人氣悶不已，卻又無可奈何。後來，其他師兄弟看不過去，於是向佛陀報告，佛陀因而制戒，明令出家弟子不可用言語非議他人。
此外，佛陀並說明五種「惡知識法」：
一、如果出家人心裡常想著：我是豪門貴族出家，其他出家人是卑賤之身出家。因而心生我慢，輕視、非議他人，是惡知識法；
二、如果出家人心裡常想著：我精進用功、持戒如法如律，其他出家人都沒有我那麼精進用功、持戒如法如律，因而心生我慢，輕視、非議他人，是惡知識法；
三、如果出家人心裡常想著：我修行得力，三昧成就，其他出家人的修行都不如我，因而心生我慢，輕視、非議他人，是惡知識法；
四、如果出家人心裡常想著：我有智慧、深解義理，其他出家人都無智慧、不懂義理，因而心生我慢，輕視、非議他人，是惡知識法；
五、如果出家人心裡常想著：我法緣多、福報好，常得信眾供養，其他出家人的法緣、福報皆不如我，因而心生我慢，輕視、非議他人，是惡知識法。
佛陀指出這五種不好的心態，將嚴重障礙修行、令修行不能圓滿，叮囑弟子務必遠離。相反的，不論別人的出身為何、精進與否、修行是否得力、有無智慧、福報好壞，心裡都必須生起對眾生佛性無二無別的平等恭敬心，這才是「善知識法」。這是佛陀在《增一阿含經》中的教導。
其實，佛陀指出的每一種狀況，都是比別人擁有更多的修行資糧，福報好、有善根、精進用功，因而比別人容易修行有所成就，套句現代人熟悉的話，是「修行勝利組」。
然而，從因緣觀之，一時的勝利，只是進度超前，是往昔多生多世努力種下的因，而在此時此刻因緣俱足，而開出的花，不表示能長久保持。眼前有這樣的善果，自然是可喜可賀，然而，「佛道長遠，一朝難辦」，如果連貢高的憍慢心都除不了，又怎麼能捨離我執？又如何能實證「無我」，而見道、證道、得到究竟自在解脫？只怕如龜兔賽跑中的兔子，得勝只在一時。
離世修行是如此，世間成就其實也是。每個當下的成就，背後是許許多多的努力與看不見的因緣，然而，生命的高低起伏都是無常，如果沒有更慈悲寬廣的心、更明照通達的智慧、結更多善緣、累積更多資糧，卻期待永遠停留在勝利的高峰，甚至是創造另一個高峰，如何可能？這是佛陀證知的因緣法，是世間實相，不論信或不信，世皆如此。
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