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■ 文／果然是大師
有一次，佛陀與弟子們入城乞食時，途中，有兩個小男孩在路旁玩沙，並造出莊嚴的房屋、倉庫等，甚至還有模有樣地把一些沙子當作是榖物，堆放到倉庫中收藏。當時，一名男孩見佛陀身相莊嚴、步履安詳，心裡生起極大的歡喜心及恭敬心，於是，便從沙子堆成的倉庫裡捧出沙子做的稻榖，上前走向佛陀，天真無邪地說道：「這是我的稻榖，我要供養您！」並且發願道：「如果我以後能成為一國之君，一定會好好供養您的。」
佛陀聽了，微微一笑，接受了男孩的供養。一旁的阿難見狀，便問佛陀為什麼微笑。佛陀於是告訴阿難：「在我滅度後百年，巴連弗城將會有位轉輪王出世，族姓為『孔雀』，名為『阿育』，他將以正法統治世界，並且將造八萬四千塔，廣傳佛法，利樂無量眾生。」佛陀笑著繼續解釋：「這位阿育王不是別人，正是這位以沙供養的男孩。」
供養沙土，可以得到如此大的福報，關鍵在於男孩無所求的發心，單純地出自歡喜、景仰而供養。不過，若非有宿世積累的善根福德因緣，男孩不一定能值遇佛陀；就算見到佛陀，也不一定能發心供養，更不會發下未來的願。
那麼，所謂的善根、福德、因緣，又是從何而來？其實，除了對佛法因緣因果的「信」、對解脫自在的「願」之外，更具體的，在於諸惡莫作及眾善奉行，消極的作法是不傷害、觸惱他人之外，積極的作法，便是供養。
供養，包括布施、奉獻、付出等種種利益他人的言行，不只是物質上的、有形的，聖嚴師父便說：「一個笑容，一句好話，都是廣結善緣的大布施。」這樣的布施，乍看下或許是最不費力的，然而，真是如此嗎？
近些年來，大眾的生活普遍上來說較不虞匱乏，對於有需要的人，也願意做金錢、財務上的布施。然而，忙碌、緊張、高壓的生活，使得每個人永遠有更重要、更急迫的事待辦，人與人之間卻是漸漸疏離，科技的發達、社群媒體的普及，讓聯絡更容易，但可能在一個屋簷下，都還是用Line、FB溝通；我們可能更樂意在Line上貼一個笑臉，更甚於面對面的、不滑手機地好好說上幾句話。
供養與布施，如果不是真心誠意，如果是付出自己不珍惜不重視的東西，如果不是對方真正需要的，那麼，這樣的供養與布施，不能說沒有功德，但卻是有限的。將心比心，我們，是不是更需要身旁的人一句溫暖、鼓勵的問候？願意給我們一點時間、一點專心，讓彼此可以好好地分享？
在這樣的時代環境下，比起金錢、物質，或許我們更吝於付出的，是時間與溫暖，正因如此，人與人之間，更匱乏的，也是時間及溫暖。若是願意做出這樣的供養及布施，無疑地，真是廣結善緣、功德無量的大布施。
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