■ 文／釋繼程

在禪修互動中，最容易察覺到自己的一些問題。比如打坐時，遇到別人發出聲音，就生起煩惱心。當我們受到干擾時，就是考驗來了。這時要轉自己的心，化煩惱為菩提；也就是將負面的情緒轉化掉，保持正念，讓慈悲心、感恩心散發出來。

學佛的目的是要滅掉「苦」，滅苦的另一面，就是可以得到「樂」。不過在修行上，我們不直接說「樂」。樂有不同層次，比如禪定的樂、一般的欲樂等。但是，如果要得到究竟的「樂」，就要涅槃的「樂」，也就是寂靜的「樂」、滅苦的「樂」。

我們都是嚮往「樂」，而要滅「苦」。所以禪修的人，不會故意要整人，而是希望得到內在的喜悅。有些人會現出一些相，是業報，是我們的共業。既然是共業，為什麼要被它所轉，而不能由自己來轉化它呢？

所以，我們要對別人產生一種與樂拔苦的心。「與樂」就是「慈」，希望自己能散發一些快樂、安定的力量給他人，也希望有力量幫助他人解除一些苦惱。慈悲心不是從外面找來的，而是自己的心本來就具足。我們之所以不能讓它散發出來，是因為長期以來被煩惱覆蓋了。

至於「拔苦」，也許我們沒有辦法直接幫到別人，但是可以用慈悲的心觀想，或者將打坐用功的功德迴向給別人。有時我們會發現，如果周圍的人都坐得很好，會有一種祥和的氣氛，自己就可以坐得很好。(摘錄)

本文摘自：《禪心默照》

■ 文／聖嚴法師

僧對趙州從諗禪師說：「弟子迷惘，請師父指示我。」趙州問：「吃粥了沒有？」僧答：「吃了。」趙州說：「洗缽去。」僧悟。

此乃著名的「趙州的粥」。趙州接引弟子的方法五花八門，這是其中之一。這位僧人想要開悟，不得其法，遂請趙州指示。教人開悟是最大的學問，也是最大的難題。

當時應是上午，大約是過堂吃早餐的時間，也可能該位僧人本來不住在趙州的寺院，臨時來掛單。趙州問了一句稀鬆平常的話，而且對應當前正在進行的生活片段：「你吃粥了沒有？」僧人答：「吃了。」趙州說：「那你洗缽去吧！」僧人一聽就開悟了。

悟境不離事實與現實

是否吃粥、洗缽就能開悟？不是！關鍵在於趙州針對僧人的祈求答非所問，這是最高明的回答。應該吃粥時就吃粥，吃完粥應該洗缽就洗缽；生活的事實和現實不過如此，而悟境不離事實與現實。很多人認為開悟深不可測、玄不可知、妙不可言，其實日常生活一舉一動無一不是真實世界的顯露。只要對當前、當下的生活踏踏實實、認認真真、清清楚楚、明明白白，不扭曲、不妄想、不執著、不分別，當下就是悟，就是佛的心的體驗。

趙州講的話平實無奇，對僧人而言卻如當頭棒喝。他原本認為深奧的、奇特的、玄妙的道理才能通往悟境，不意經趙州簡言一句，悟境現前、煩惱頓消。

現在最重要

禪並不限於出家人在寺院裡用，一般人也應體會「現在最重要」。「現在」不可能有得失的，得失是過去的事，是未來的事，絕不是現在的事。當下即是，一定沒有煩惱。如果努力於當下，對現在就不會計較，對過去、未來就不會有扭曲的想法、說法和作法，周圍的人於你都是如此可愛，他們對你亦有同感，這不就是解脫自在？

本文摘自：《當下禪：上班族40則活在當下指引》

佛陀開示了三十八件世間最吉祥之事……