五蓋因緣能讓眾生煩惱，七覺支因緣能讓眾生清淨。

本經更清楚解釋七覺支的次第：修行四念處，時時正念覺知、安住在當下，就是念覺支；有念覺支後能辨別什麼法有益、什麼法無益，也就是擇法覺支；擇有益的法而努力，即是精進覺支；精進修行能離於世俗的心念而心生歡喜，即是喜覺支；歡喜能讓身心輕鬆安穩，是猗覺支；身心輕鬆安穩伴隨著更高層次的樂，而容易得定，是定覺支；有了定後無欲無憂，心平等、寂靜，而能捨離，是捨覺支。

細部來說，修行四念處而能活在當下，清清楚楚、明明白白時，正念也成為最佳的指導者，因為清楚明白身心的狀態而能調整修行的腳步及次第，或是對於較弱的覺支加以補強，如卷二十七第714、715經所述。

這樣辨別什麼法有益、什麼法無益，也就是擇法覺支。有了擇法覺支，對內可以發現心中的貪、瞋、癡等不善及其原因而捨離，辨別不貪、不瞋、不癡的狀態以自勵，對外也可以辨別三毒熾盛的惡知識而遠離、觀察息滅三毒的善知識而學習。基於擇法覺支以生起、增進有益的善法（「未生善令生起、已生善令增長」），捨棄、避免無益的惡法（「已生惡令斷滅、未生惡令不生」），就是四正斷，也就是精進覺支。

精進修行能離於世俗的心念而心生歡喜，培育這心中的歡喜（以及能增進這非世俗的歡喜的原因），有助於生起後續的覺支。例如有的人念佛能心生歡喜、讀經可心生歡喜、感恩三寶而心生歡喜、布施而心生歡喜、靜坐離於俗務而心生歡喜。愈修行愈歡喜因而能身心輕鬆安穩，相較之下世俗五欲的吸引力也就減輕，更能專注在修行上不亂攀緣。「身心輕鬆安穩」即是猗覺支，「更專注在修行上不亂攀緣」自然修定時能更加專心、穩定，有助於成就定覺支。

在具足正「念」地「擇法」因此「精進」而有「喜」的鼓勵時，身心輕安（「猗」）穩「定」，無欲無憂，心平等、寂靜，而能體會覺悟所需的捨離，徹底放下，即捨覺支。這樣子從培養喜覺支開始，生起了後續的猗覺支、定覺支、捨覺支，而能圓滿七覺支。

（本文摘自：《好讀 雜阿含經 第三冊：實修實證自在解脫》）

在音聲中除煩惱、得福慧，迴向祝福世界！……

■ 文／楊蓓

「放下孩子」是中年人很重要的一項功課，但是很難做到。在為自己活的前提下，讓我們最放心不下的還是孩子。因此，有人不想生小孩，年輕一輩看到父母對自己的牽腸掛肚，換句話說就是把小孩控制得牢牢的，就不想生小孩，不要一輩子都被孩子牽絆住。

至於夫妻關係，可以佛法的因緣法來看。你是否曾想過：「為什麼這個人在這一輩子成為我的伴侶？」當這個問題出現時，它會成為重要的轉折點，為什麼呢？因為這個人會和我結為伴侶，一定有原因，也就是因緣。我們不必管七世夫妻一類的轉世輪迴，很簡單的一個例子：「為什麼結婚後，碗都是我洗呢？」從這件事你就可以參話頭了。

人到了中年時，因為人生當中有這麼多自己想做的事，可是又有牽腸掛肚的事時，所以會出現很多的疑問，這時才真正的開始摸索著進入到所謂的「自我肯定」。中年是自我肯定的關鍵時期，並不是說要為自己而活是自我肯定，而是這是很重要的人生階段。假設我們按照一般的說法，將四十歲做為中年的開始，然後活到八十歲，還有四十年的時間，幾乎占掉了一半的人生，中年的歲月其實很漫長，這是未來的一個市場。這個市場不是可以賺錢的市場，而是人生要創造意義的市場，換句話說，有這麼長的時間可以思考，如何才能夠活出一個和往常不一樣的生命歷程。至於這是什麼樣的生命歷程呢？可能我們現在還沒抓到，還在摸索。

叛逆，中年的自由

有些心理學家在研究人生的發展階段時，「中年」其實是很模糊的階段，不像青春期有跡可循，所以相對地，中年階段是自由的，可以自己去創造、去安排，去勾勒出自己的生命歷程，這才是真正地為自己而活。

當走到這個階段時，我們就必須思考有哪些歷程是我們還沒有想好，還沒有好好整理的，哪些歷程雖然是別人期待我們走的，可是我們真的想要如此嗎？我將叛逆和自由畫上等號，也就是說可以和以前不一樣，這樣的叛逆是一個自由的中年。

中年比青少年有更多的資源可以運用，至少我們會思考、會判斷，而青少年階段會走得風風雨雨，因為他們缺少了人生歷練。可是我們如果要過為自己而活的一個叛逆中年，是有充足的資源，過往的全部經歷都是我們的資糧。

很多人或很多書都談到「中年危機」，我卻幾乎沒有提到「中年危機」四個字，因為我其實不太同意中年危機，為什麼？在我看來，中年是充滿希望的。對於人生前半段的日子，我充滿感恩，可是我也必須承認那段日子壓力很大，而壓力裡或多或少是自己不願意扛的，可是我也勉為其難地扛起來了，然後這樣一路走過來。中年之後的日子要如何過？如果我們打算過一個離經叛道的中年，大概心裡已有被挨罵的準備，如此而已，不像在青少年的階段，身上有強烈的社會壓力，但卻懵懂不自知。

中年是一個非常開放、非常自由，充滿各種可能的一個階段，如果仍覺得自己精神萎縮、體力不足等情況時，是誰綁住我們呢？是自己綁住自己。所以我對自己的中年是充滿希望的，為什麼？因為我覺得這是一個可以真正做自己的時刻，可是要達到做自己的階段，必須要先做很多的事，那些事是有意義、有價值的，可以幫助我們檢視過往的歷程。(摘錄)

(本文摘自:《叛逆中年》)

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