在路上，正是禪修好時光

還在「報復性出遊」？旅遊可以更smart！
用上簡單的禪修心法走入大自然，
放鬆身心，善用所緣，即景觀心，
讓自然療癒身心。
延續這份正能量返回日常，感染周遭的人們，
會發現原來生活處處是風景。

■ 邱惠敏

時序進入初夏，從春假開始，宣告旅遊旺季正式展開，賞櫻、追紫藤、登山、觀海、遊燈塔……走過2020年新冠疫情持續影響的一整年，在防疫政策下，大家被迫居家避疫，行動受限，身心都「悶壞」了。當疫情稍緩，各種「報復性出遊」紛紛出籠，可見人們渴望從被禁錮的日常暫時抽離，投入大自然的懷抱，尋求放鬆與療癒。

大自然的療癒力

不過，因為疫情的關係，也讓人們有機會以新的角度，欣賞大自然帶來的身心感受，例如天空比以前更清亮、乾淨；樹林裡的鳥叫聲，比過往聽起來更響亮；或是公園中盛開的杜鵑花叢、樹梢上嫩綠的新芽、草地上冒出的一朵朵不知名粉紅小花，比以往更吸引目光。

腦科學、心理學、醫學都證實：在大自然之中，人們能夠更快且更徹底達到紓壓、放鬆效果，並有效提昇免疫系統；鳥叫聲或是溪水聲等大自然中的聲響，能幫助神經系統更加平衡；在林蔭大道上漫步有助於減少悲傷、憂慮等。

根據《美國國家科學院院刊》的研究，肯定親近大自然能安定大腦前額皮質區，進一步改善使人心情低落的「負向記憶跳針」，避免鑽牛角尖與陷入憂鬱症。這正說明人們為何在疫情趨緩時，想要到大自然中尋求療癒的力量。

曾經多次帶領信眾到聖地旅遊的聖嚴法師，在《佛國之旅》一書中寫道：「旅遊的目的在於賞心悅目、舒緩緊張的身心，以各式各樣的湖光山色、人情風俗，來滿足求知欲，並擴展視野和心胸，所以旅遊本身既是娛樂也是教育，值得推廣。」尤其如果能用上簡單的禪修心法，讓人置身大自然中體驗放鬆，善用環境教育潛移默化，身心也能更加安定自在。

法鼓山僧伽大學女眾教務處課務組組長常正法師就很鼓勵在大自然中「微禪修」：「用鼓勵的語言，不著痕跡地引導同行者，掌握『身在哪裡，心在哪裡，清楚放鬆，全身放鬆』的原則，好好跟自己相處，試著打開五感，用眼睛看、皮膚感覺、耳朵聽、鼻子聞，收攝分離的身心。」不過，也必須考慮旅遊的性質、對象等，才能建立共識，減少摩擦，讓同行的家人、旅伴從「歡喜」出遊，到「喜歡」禪修。

不著痕跡地用方法

如果是禪修同好一起出遊，正好善用大自然所緣禪修，風聲、溪聲、雨聲、花草、森林、步道、月光、星空等都適合練習「即景觀心」。打開五根，以五塵（色、聲、香、味、觸）為所緣，觀雨、聽溪、聞香，嘗味、練習走路禪，來場動中修行的戶外禪。

首先，好好沉澱自己，無須言語，保持覺知，看到、聽到什麼就是什麼，不給名字、不去比較、不給形容，法鼓山禪堂堂主果醒法師說：「這就是利用大自然所緣練習直觀，聖嚴法師曾比喻，直觀就好像用照相機，只是呈現、反映著鏡頭裡原本的東西，而不需要說明照片的內容。觀到最後，我、照相機都要放下，進入空觀。」

常在大自然中捕捉美景的專業攝影師Jean Li，拍風景經常需要等待，她總是練習放鬆身心、體驗呼吸，融入環境，而感受到「身心統一」。她說，沒有對立，就是統一；即使是在動中，也是統一。專注當下，拍照的效果往往出乎想像，例如漫天飛舞的杏花，或是滿天星空，讓觀看者也領受到那分安定與靜謐。

旅遊意外好修行

旅行時，難免發生「計畫趕不上變化」的狀況，這時更考驗平時的修行工夫了。禪修多年的禪堂義工吳佩香，2020年底與一群經常在法鼓山護禪七的義工到臺東戶外禪，信任的導遊朋友竟接連擺烏龍，讓團員在傳統市場素食麵攤吃午飯，雖然團員沒有抱怨，她仍察覺大家情緒的波動，於是她藉由在香港帶領戶外禪經驗，分享無常觀，讓大家會心釋然，並在造訪三仙台祕境時，各自用上禪修心法，打了一支好香。

喜愛登山的李安捷，學習禪修後，除了提昇工作效率、紓解壓力，更帶著禪心去登山，體驗「腳一踏出去，就開始禪修，攻不攻頂已經不重要」，將在禪堂學到的方法，帶到大自然中，像自然經行、直觀，走路禪、靜坐。有次當他獨自到深山時，回程時吉普車竟卡在溪谷，手機又被溪水沖走，雖然害怕，他依然冷靜面對當下情況，果決地從車窗爬出，走到大馬路求助。他感恩學了禪修，讓自己能臨危不亂，轉念脫困，進而學習在逆境中加入「善因緣」，開發自己的潛能。

回歸日常延續正能量

旅遊度假只是暫時抽離，終究要返回生活的常軌。常正法師表示，我們的身心會有記憶，延續並轉化在大自然補充的能量，可以利用上班途中、等紅綠燈、散步時或養花蒔草時微禪修，調整轉化身心。

就像在日本京都攻讀佛學博士的有暋法師所觀察的，每逢賞櫻季節，日本朋友總是一窩蜂湧到被大眾或媒體追捧的「名所」，但法師如常到學校，休假時到寺院禪修、出坡、沏茶，享受簡單的幸福。體會到只要放下一些先入為主的觀念，不依賴直覺，多訓練直觀的能力，就會發現，專屬個人的「名所」，不必遠求，就在燈火闌珊處。

（更多內容請見《人生》453期）

游牧人生——不是沒有家，只是沒有房子

《游牧人生》展開以車為家、路上見的人生，
即使獨立，面對孤寂，人們骨子裡都仍然渴望溫暖；
即使轉身離去可能看起來瀟灑，不想成為他人包袱，仍然有憾；
即使有遷徙的自由，仍然像迷途的羔羊；
遊牧是另類逃避責任，還是邁向解脫旅程？

體會《阿含經》內容的意義，自在解脫地行走人間……