|
■ 文／果然是大師
佛陀十大弟子之一的目犍連，被佛陀稱許為「神通第一」，經律中記載許多關於他示現神通的故事，更形容他的神通之強大，只要以腳趾按地，便足以讓帝釋的天宮震動幾近崩傾；能降伏天龍八部中的龍王；上遊三十三天、下遊地獄跟搭電梯一樣輕鬆……然而，如同佛陀多次宣說的：「罪福自然，不可得避。」無論眾報、福報的業力，皆無法以任何方式逃避，包括神通力。最後，目犍連即是因為業力成熟，而被外道亂棒打死。
根據〈根本說一切有部毘奈耶雜事〉記載，當時，有些外道早就對佛陀的僧團有所不滿。有一次，一群執杖外道在途中遇見了目犍連，問目犍連是否承認他們是真正的出家人？目犍連由於曾見到外師外道之一的富蘭那迦葉在地獄中受苦刑，於是正直地表示：外道沙門空有其名，而不能證聖得解脫。這樣的說法，無異火上加油，於是，這群外道便狠狠地將目犍連打得半死。
當時，舍利弗原本走在前方，久等目犍連不至，回頭找人時才得知他遇此大禍，既驚訝又不捨地問道：「師兄，連世尊都說您的神通第一，您怎麼不動用呢？要是您動用了，就可以躲過這一劫了！」目犍連忍痛灑脫地承認：「是業力使然啊……如果可以，我何嘗不想動用神通……只是當時我腦子一片空白，怎麼發通？」見目犍連虛弱模樣，舍利弗趕緊將他帶回竹林精舍。
當時，摩揭陀國的阿闍世王也聞訊帶著大臣們趕來，在師兄弟們及大眾的不捨中，目犍連動用少許神通力，暫留性命。他最後一次入城，像往日一樣托缽乞食，之後回到精舍用餐，收好衣缽，然後親自前往佛陀的住所，向佛陀辭行，在得到佛陀的應允後，才入涅槃……
當時，佛陀對難過的弟子們解釋，數百世之前，目犍連曾經身為婆羅門，在娶親之後，一心一意向著妻子，對母親愈來愈不耐煩，口語態度愈來愈不尊重，他的母親為此責備他及媳婦，兩人懷恨在心，自此，與母親更是形同水火，他的妻子老是在他耳邊說婆婆的是非，有一次，他氣到動念：「真想找人把這老太婆打得半死！」
就因為這個惡念，連著數百世被杖毆至死的，反而是目犍連。佛陀感慨地提醒，對於父母的惡念、惡行，業報極重，無人能代受，不可不慎……
關於目犍連尊者的前世，流傳有幾種不同的版本，輕者是不孝父母，重者包括凌虐父母，甚至親手殺害父母，而打死他的外道當中，也有他前生的父母……
談到親、怨，《梁皇寶懺》卷五的懺文，相當發人深省：「一切怨懟，皆從親起。若無有親，亦無有怨」「若各異處，遠隔他鄉，如是二人，終不得起怨恨之心。得起怨者，皆從親近」「或父母責望於子，或子責望父母，兄弟姊妹，一切皆然，更相責望，更相嫌恨，小不適意，便生瞋怒……」
如果我們覺得眼前有仇人、有敵人，無需懷疑，必然是彼此之間曾經結下惡緣——惡緣愈深，也表示以往的因緣愈深、關係愈親；同樣的，何妨想想，現下與我們朝夕相處的家人、親友，甚至是同事，我們是如何對待他們的？責望、嫌恨？還是友愛、包容？我們正在為彼此種下什麼樣的因緣？
如聖嚴師父所說：「逢人結恩不結怨，必能和諧相處、生活愉快。」我們當下的每一念心，每個言語行為，都在結彼此未來的緣，多一點觀照、多一點慈悲、多一點智慧，善緣自然能夠在彼此間滋長！
|
