心靈電子報

2021-10-6
心靈電子報/每週三發報

人間淨土

委曲求全算不算無我？

做事時認真投入，事後卻如船過水無痕般的態度，才是無我的境界。

文 / 聖嚴法師

我有一個朋友，某天受到家人一致地指責，他為了顧全家庭裡的和諧，內心裡雖然波濤洶湧，可是表面上仍然非常平靜地完成了工作。事後他告訴大家說，他覺得自己不為自己想、不為自己考慮，已達到了「無我」的境界，可是家人卻不以為然，對他毫不感激。這種情形，也常發生在傳統大家庭裡的媳婦身上。

在一個公司、團體裡，也常有人扮演這類角色，他很愛護這個公司、團體，為了整個公司設想，他會犧牲小我，完成大我。所謂犧牲也就是委屈自己，成全大眾。

這些人都認為如果自己受委屈而能使得整個家庭，或整個團體、公司能夠平安、和諧，這樣的犧牲終究還是值得的，並且也是一種無我的表現。但是委曲求全就一定好嗎？委曲求全就一定是無我嗎？如果委屈而不能使得大家和諧，那麼這個委屈是不必要的。如果自己委屈一點、姿勢低一點、吃虧一點，也就是付出多一些，大家因此能夠覺得很快樂，那麼這個人就會得到讚歎。

然而這樣並不算是無我。無我並不在於外在的看法，雖然這個人很好，可以為了全體委屈自己，這種不為私利而只為公益設想，應該說是為大我而放棄小我，是不在乎自己的小我而成就大我，但這還不叫作無我。

還有一種委曲求全，其實是有自己的打算，也就是有目的、有企圖的，所謂「媳婦熬成婆」，之後就開始有自己的權力了。還在做媳婦的時候，是「人在屋簷下，不敢不低頭」，但知道低這個頭是值得的，因為過了幾年，老人家過世了，小姑也會嫁人，自己漸漸就會成為家庭裡的負責人。這樣做沒有什麼不好，但不能算是無我，而且這個「小我」還滿堅固的。

以上這兩者都不是無我，一個只是有一點點大我，另外一個是有企圖、有期待的，根本還是個「我」，家庭裡有這樣的人並沒有什麼不好，至少他識大體，但還不到無我的境界。

另外還有一種人，認為無我就是什麼都無所謂，其實那是一種不認真的想法，這種人很可能眼高手低，用一種有我沒我都沒關係的態度，來掩飾自己的缺點，這樣當然也不是真正的無我。

佛法講的「無我」是自我消融，完全沒有考慮到自己的問題，也沒有考慮到外在環境是不是對我有什麼樣的讚歎、榮譽、肯定，完全不考慮「我」的立場，就只是無怨無悔地無條件付出，這種做事時認真投入，事後卻如船過水無痕般的態度，才是無我的境界。

摘自：《工作好修行：聖嚴法師的38則職場智慧》

聖嚴法師法語

看到了只是看到，
聽到了只是聽到，
而不產生好惡。
因為心裡有了好惡的分別，
就會有執著；
喜愛的就想佔有，
討厭的就會排斥，
患得患失，
煩惱就來了。

◎ 摘自：《人行道》

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素超人報告

來法鼓山觀音道場，參訪北台灣第一聖地

文 / 素超人整理

法鼓山是「觀音道場」，為何稱「觀音道場」？又在三門上懸掛「觀音道場」四字匾額？

聖嚴法師在《法鼓山故事》中說明：

這除了是我聖嚴一生修行觀音法門獲得許多感應，同時也由於觀音菩薩的靈驗，使得法鼓山這塊土地與我僧俗四眾結緣；特別是這塊土地上原先就有一座觀音殿，所供的玻璃纖維觀音巨像，便是今已翻成銅像，供於山端的開山觀音。

開山觀音坐鎮坐守，居高臨下，感應事蹟豐富，久為當地民眾及外縣市信眾祈願膜拜的信仰中心。沿著這條觀音信仰的命脈，法鼓山新鑄了另外兩尊觀音銅像，一尊是供於祈願觀音殿內的祈願觀音，一尊為聳立於象山鼻駝峰上的來迎觀音；此三尊觀音像，幾乎是由山頂至山麓，座落於一條垂直線。

祈願觀音像，雖屬新塑新鑄，由於此原即是開山觀音供奉之處，加上開光之後，來到山上的信眾無不對之虔誠禮拜、許願求願，乞求大悲咒水；終年有人在此持誦〈大悲咒〉、念觀音聖號，朝禮供養。所以已是「千處祈求千處靈，萬人祈求萬人應」的一尊聖像。同時，祈願觀音殿的由內而外，共有三方匾額：分別是黃篤生居士寫的「入流亡所」、董陽孜居士寫的「大悲心起」，和我聖嚴寫的「觀世自在」；三者都是根據大乘經典所介紹的觀音菩薩功德。

「入流亡所」出自《楞嚴經》，是觀音菩薩自我修證的境界；是入所修法門之流，而亡失了法門與自我中心，即是能所合一而進入能所雙亡的解脫境。「大悲心起」在諸觀音經、《大悲心陀羅尼》等，都說觀音以大悲心平等救濟一切眾生，故稱為「施無畏者」。「觀世自在」在《大日經》等可見到；觀音菩薩觀世間一切眾生的苦難音聲，尋聲救苦，遍應遍救，而以種種形象自在化世。

我們祈求觀音救助是絕對有用的；同時，也當於日常生活中，修行觀音法門的「入流亡所」、「大悲心起」，並且發願有一天也能「觀世自在」。這是法鼓山名為「觀音道場」的殊勝之處。大家最容易做的，便是護持法鼓山推動佛教的各項教育事業，也等於在做淨化社會人心的工作，便是大悲心的學習與實踐。

至於「來迎觀音」，意思是觀音的本尊報身；是永遠不動不移地住於佛國淨土，也只有對聖位的佛菩薩作伴侶。觀音的千百億萬化身，是隨處祈求隨處現身的，也是主動到人世間來救苦救難的。不論是善人或惡人，不論平時信不信觀音，只要在危難時希望得到觀音的救助，觀音隨時隨地都會以妙化身在你身旁出現。這樣的觀音，就是隨時隨地主動來迎接你、歡迎你，使你平安，使你脫離各種苦難，因此稱為「來迎觀音」。

法鼓山世界佛教教育園區，自然景觀與人文建築相互融合，每一處景觀、每一方建設，都是深度的人文精神與心靈環保的實踐。歡迎參訪法鼓山，分享法鼓山自然與人文之美，並體驗法鼓山境教中無盡的禪味。