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■ 文／果然是大師
典籍中，關於禪宗四祖道信的記載不多，卻發人深省。
道信禪師生長於政治動盪、世態紛亂的魏晉南北朝時期。自幼好佛的他，年方十四，初見三祖僧璨時，便說：「願和尚慈悲，授與我解脫法門！」不料，僧璨反問：「誰束縛你了？」道信回答：「沒人束縛我。」僧璨於是回他：「那你何必求解脫？」如此簡單幾句問答，十四歲的道信言下大悟，從此跟隨僧璨修行。
有一次，道信禪師領弟子至吉州，當時，正好有盜賊攻打吉州，而將吉州團團圍住，這一圍長達七十多日，城內泉井乾涸，糧盡援絕，軍民疲憊絕望。不料，道信領弟子進到城中時，乾涸的泉井竟然重新湧出井水，大眾頓生信心！吉州刺史叩首感恩，問道信禪師該怎麼辦，道信禪師便要軍民同聲念「摩訶般若波羅蜜」，於是，莊嚴的合聲從城中響起，城外的盜賊望向城內，竟見城牆之上盡是金剛力士，知道城裡必有異人，因而退去，吉州之危因而得解。
時隔一千年，明朝萬曆年間，又出現了一則與四祖有關的感應故事。當時的御史王珙因為求子，而協助重建道信禪師位於靳州的道場四祖寺，修建完成，果然順利得到一子。後來，由於政局混亂、民不聊生，因而盜賊四起，連靳州都岌岌可危。這時，有位老僧開始日日出現於王珙的家門外，到了第七日，王珙終於忍不住好奇，問這位老僧所求為何，這位老僧卻回答他：「我沒什麼所求，只求你一門剃髮出家。」王珙當下聞言只覺得無稽，然而，老僧卻正色道：「再晚就遲了。」說罷，老僧突然不見人影。王珙這才意會，恐怕是四祖道信示現！
於是，王珙命令家人儘速集合家中所有青黑色的布，製成僧帽百頂，全家老小九十餘口全數落髮，連夜躲進四祖寺中。這時，傳來盜賊攻陷靳州城的消息，城裡死傷無數，但王珙一家人卻因聽了老僧的話，全數倖免於難。
古來許多典籍之中，記載著多不勝數的關於修行的感應故事，諸如念佛、持戒、護生、戒殺、素食、行善……等等，在危難之中，這些人中總有人能躲過一劫，有著與大眾截然不同的命運。或許其中不是每個故事都能盡信，然而，從佛法因、緣、果的觀點來看，過去種下的可能導致惡果的業，確實會因為有了不同的心念與作為，令原本會發生的惡果無法成熟，而導致惡事不臨，這便是因果之間的變項——緣——的作用。
回顧這一年來的世界情勢，讓許多人對於未來感到不安。確實，這樣的情勢是人類的共業，如《華嚴經》所說：「譬如三千大千世界，非以一緣，非以一事，而得成就，以無量緣、無量事，方乃得成。」
然而，佛法也告訴我們，共業中有別業，如一場災難，有人受災較重、有人較輕，便是因為別業不同所致。譬如，如果我們能堅持慈心護生，那麼眾生在遭遇刀兵劫時，我們可能是那能倖免於難的；如果我們節約惜福，那麼在饑饉災荒發生時，我們可能是那能得到溫飽的。
同時，別小看了個人的力量。一個人的別業也會成為別人的助緣，引發他人別業的轉變，導致「一呼百應」的結果，也因此，聖嚴師父說：「人間是永遠有希望的。」因為，這個世間，有良知、善心、慈悲、正義的人，還是多數。
共業不能束縛我們，人間永遠有希望，那個希望，不在別人身上，在我們自己——就從修行開始吧。
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