文 / 果然是大師
新聞裡,經常都有人為情所困,雖然為情所困於人類已不是新聞,就連經典裡也有——像是摩登伽女與阿難。
經典中摩登伽女與阿難的故事,光是身份的落差就很有戲:一位是首陀羅賤民階級的女子;一位是高貴的剎帝利男子,佛陀的堂弟兼侍者,有「多聞第一」之稱,傳說佛的三十二相中,阿難具有三十相,可見其相貌之莊嚴。一個貧賤女子迷戀上一位高富帥又有智慧的出家人,會演成什麼結局?
在《摩登伽經》中,摩登伽女由於愛慕阿難難以自拔,於是求助於精通咒術的母親,想藉此擁有阿難,不料咒術卻被佛陀所破。然而,摩登伽女並不死心,她展開另一種戰術,開始對阿難窮追不捨,除了結夏安居阿難閉關修行不外出之外,其餘日子,阿難走到哪,摩登伽便跟到哪,還費盡心思打扮自己,欲以美色誘惑。阿難不勝其擾,訴之佛陀,佛陀於是要阿難帶摩登伽去見他。
佛陀慈藹地問摩登伽為何對阿難緊追不捨,摩登伽表明非阿難不嫁,佛陀於是勸誘她:「阿難是出家人,妳要嫁他也不是不可以,只是妳得先出過家,學會出家人的心行。如此,妳願意嗎?」摩登伽女聞言一口答應,隨即落髮出家,於尼部中修行。
摩登伽落髮隨眾修行之後,心思益發清淨,佛陀特地為她說法,如《楞嚴經》中所說:「汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。汝愛我心,我憐汝色。以是因緣,經百千劫,常在纏縛。」一番教誨令摩登伽明白情愛是苦的根源,她覺今是昨非,擺脫對阿難的迷戀,當下證得阿羅漢果,——證果之速,甚至比她曾經迷戀的阿難還快上數十年,展現了修行中巾幗不讓鬚眉的可能性。
有些人在感情中,是在尋找一個優越的、可敬仰的對象做為投射,期待對方帶自己到一個自以為到不了的高度,於是在感情中顯得卑微,處於被動和求索的一方,如迷戀阿難時的摩登伽,不但為悅己者容,更像個粉絲及跟蹤狂。然而,事實證明,摩登伽不需要崇拜景仰阿難,她的修為可以比阿難還高。
《地藏經》中地藏王菩薩某一世曾經為大長者子,見如來相貌莊嚴、無與倫比,追問如何能得此相貌,如來解惑:「想要證到如此相好圓滿、千福莊嚴,當須發心,長久救度眾生。」一言以蔽之,慈悲與修行——擁有無盡的慈悲,愈能藉由修行轉變相貌以至莊嚴。
人類既是有情眾生,便不可能沒有感情上的需求,便不可能無情。只是,當在感情中鑽不出牛角尖時,何妨想想摩登伽女的故事;何妨想想,智慧、福報、相貌與離苦得樂,其實可以靠自己,不假外求。
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