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■ 文／果然是大師
一次，佛陀遊化至憍薩羅國某個村落時，引來村中婆羅門長者的注目，其中一位長者於是呼朋引伴，前去向佛陀請法，問道：「瞿曇尊者，我們都有這樣的心願——子孫滿堂、身著華服、塗香戴花、享有金銀富貴，死後還能升天享福，請教尊者，我們該怎麼做，才能得到這些？」
佛陀於是說道：「我就為你們說一種自利之法，你們應當這麼思惟：『我想活命，想要快樂，不想要痛苦，所以，我不想被奪去性命，失去快樂、得到痛苦，同樣的，他人也跟我一樣，想活命、想要快樂、不想要痛苦，所以，我不想得到的，怎麼可以加諸在他人的身上呢？』能這麼思惟，便能遠離殺生，以此類推，不喜歡自己的財務被盜、妻子被他人誘惑，因此，自己便不去盜他人的財務，也不誘惑他人的妻子，如此，便能得到身行的清淨。再以此類推，不喜歡被欺騙、被挑撥離間、被惡口相向，自己便不去說謊欺騙他人、不二口挑撥離間、也不以低俗難聽的話罵人，如此一來，便能得到口行的清淨。」
佛陀最後總結道：「這些若能確實做到，加上深切地信仰佛、法、僧三寶，如此之人，必定不墮惡道，福報綿延，得生天上，更能解脫生死輪迴，究竟離苦得樂。」
如聖嚴師父所提倡的「慈悲沒有敵人」，一個能夠時時處處平等對待自己與他人，對他人的苦痛感同身受，以致能夠設身處地為他人著想的人，從消極面而言，不會為自己豎立敵人；從積極面而言，更能廣結善緣，左右逢源；從因果面來說，也不會因為製造惡業，而自受其果，所以聖嚴師父又說：「利人便是利己」。
人都有求生存的本能，為了保障自己的生存，而盡力去謀得適合生存的條件，也是人的一生都在努力的，然而，若是為了一己的最大利益，而侵損他人的利益，卻會引發對立，因此，聖嚴師父說：「唯有利他的自利，才是最有保障的。如果只想到自利，而不考慮利他，則自己享有的利益也不會安穩。」所以真正的自利之道，是己所不欲，勿施於人，是以同理心利益他人。能夠如此，則自我愈來愈小，煩惱也愈來愈少，自然能夠無入而不自得。
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