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■ 文／果然是大師
人人都想萬事如意，但有句俗諺：人生不如意事，十之八九。所以，人生如意事，只有一二而已，多數時間都是在不如意狀態中。
但聖嚴師父則延伸其意義：人生不如意事，十之八九；所以，當遇到不如意事時，正如你所意。所以，萬事都是如意的。
這是一種不管狀況好壞，就是「面對它」和「接受它」，當面對和接受時，心理就少受一些對立和怨懟的苦，並能進而「處理它」，並學習「放下它」。如此不但生命成長了，還能少受苦、少造業，智慧就在生活中成長。
我們觀察大眾和自己，發現煩惱往往來自於對外境的不如意。例如，家人不順己意、辦公室狀況也不順自己的期待，甚至看到社會種種現象，也充滿不滿。瞋心，就在這不滿中，慢慢滋長；從不滿、生氣，甚至憤怒。
這時候，認為只要外境改變了，從此就可以過幸福快樂的日子了。例如，先生更會賺錢了，太太更溫柔了，孩子更懂事聽話了，自己就可以不用這麼辛苦了。甚至老闆、主管多一些慈悲，少一些要求和嚴格，就好了……
只要（某人）如何……就好了。成了很多人的口頭禪和想望。
但會發現要改變外境，何其容易啊！往往就陷入輪迴中，期待、要求對方改變，不如己意，就生氣，常常弄得自己辛苦，相處的人也不好過。
有善根者，會發現要求外境改變，了不可得，唯有改變內心的期待，方是正道。因此，開始改變心態，例如用包容、感恩心面對，或是體認到是自己業障，唯有受報了，才能消。如此改變心態，就如開著無明列車，慢慢減速了。
但是心態改變後，仍會有更大的考驗，往往是一邊轉心，仍有許多的不解和生氣。此時，就是在果醒法師的《楞嚴禪心》最後一章，即提出萬事如意的三種操作：
1.轉變現象：這是除境不除心，仍停留在改變外境。
2.轉變心態：這是除心不除境，從要求外境改變，轉而向內心的改變。
3.轉變知見：這是超越對錯、好壞、美醜的兩元思考，一種平等的對待。
套句果醒法師對「轉變知見」的詮釋：在生活中，面對任何事，「沒有一定要怎麼樣，沒有一定不要怎麼樣」。這不是無分別的覺知，而是對於任何狀況，都能隨緣自在，因為能夠與空相應，自然能隨順緣起了。
生活中，如何如意？您有三種選擇，您會如何選擇呢？改變外境？改變心態？還是觀照緣起，隨順因緣呢？這些都需要在日常生活中，每次不斷的看見和練習的。
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