|
■ 文／果然是大師
有一次，佛陀與阿難行經市場時，見到一個老翁一邊叫賣著捕來的魚獲，一邊高聲怨嘆：「老天爺啊，我兒子犯了什麼錯，竟然年紀輕輕就夭折了……要是我兒子還在有多好，就有人幫我賣魚，我也就不用這麼辛苦了！」佛陀聽了，不禁感慨一笑。
佛陀與阿難繼續走著，迎面走來一隻滿身屎尿的大豬，佛陀看了，同樣面露感慨的笑容。佛陀這兩次富有深意的笑，阿難看在眼裡，忍不住好奇請教：「世尊，您一連笑了兩次，是否有什麼特殊意涵，可給予弟子作為教誡呢？」
佛陀答道：「我之所以笑，有三個原因。第一，是那位賣魚的老翁，每天用魚網殘害無數生命，造成無數的生離死別，從來不曾起過絲毫悲憫之心，可是，對於自己親身遭遇的生離死別，卻是怨黷天地。如此心無慈悲而又不昧事理，所以我笑，是悲憫他的無知；第二，是看到有「飛行皇帝」之稱的轉輪聖王，原本福報不可稱量，卻因為驕傲放縱，毫無節制地揮霍自己的福報，如今卻成了斗中的魚，福盡受罪，生死皆由不得自己，所以無法不感慨……若是他懂得無常的道理，處於尊榮之中，能夠潔身自好，就可以免過今天的災禍了。」阿難聽了，回頭看著老翁與斗量中的魚，這才恍然明白。
佛陀繼續說道：「第三，在我的前世之中，曾有一世好樂學法，每逢齋日，我便前去聽沙門講經，偏偏，我有一個不信因果、專信鬼神的惡鄰居，每每擾亂大眾聽法，而且生活荒誕不羈、沉迷酒色。此後的一世又一世，我在正法中日益精進，終究在這一生成就佛道，而當時的那位惡鄰居，至今仍在三惡道中流轉，剛剛走過的大豬，就是他啊……」
這個故事記載《六度集經》卷六中。經中有這麼一句話：「殃福追己，猶影尋形，響之應聲。」意思是造下的業，無論善惡，當業力帶來的果報生起時，是不會錯認人的，就像影子之於人，回音之於發出的音聲一樣。
那麼，在現今這般大型的疫情災難中，許多人不幸被捲進風暴，而受苦受難，有人卻還能置身事外，保有安和樂利的生活，如此，能說是受苦受難的人是自作自受，而平安無事的人就是福報較大嗎？
其實，佛法告訴我們，所有果報的生起，須靠眾因眾緣和合，業果何時成熟因人而異，因此，果報現形的時間也各不相同，一時的平安，並不保證會一直平安。再者，業不重，不生娑婆，既然生在同一個時代，遭逢同一場災難，不論彼此相不相識，我們與眾生必然有著共業，沒有誰能置身事外。此外，平心而論，無量世以來，在六道之中輪迴，甚至一再回到人間的我們，殺盜淫妄的事，雖未必犯到大罪，但相關的小奸小惡，又怎麼會少做呢？如此的我們，即便仍處於平安之中，又怎麼能不謹小慎微，在能力範圍內自護護他、自利利他？所以，聖嚴師父說：「受苦受難的是大菩薩。」受難的示現，是對無數大眾的一個警醒。
聖嚴師父教導我們：「說好話、做好事，少造惡業，就能改變個人的命運，也能把人類的共業扭轉過來。」如何說好話、做好事？《分別善惡報應經》裡，對十善業有清楚的說明，包括：遠離殺害得長壽；離於偷盜，則離飢饉風雨等災禍；無邪欲則不受世染；不妄語則口常香潔；不挑撥離間則眷屬和順、不遇橫災；不惡口謾罵則享飲食甘美；語言調柔，則所處園林環境皆平安美好；無貪愛，則所需俱足；無瞋恚，則身相圓滿健康；無邪見，則對佛法信心不斷，而在世法、修行上都有所成就。
處於前景未明的禍福之中，甚至，在一切時中，這些，都是我們可以共同努力的！
|
