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■ 文／果然是大師
出家戒律中，有一條戒律為「壞鬼神村戒」。鬼神村，指的是草木植物。緣於佛世時，有比丘為了蓋房子，而任意砍伐樹木，當時有許多居士看在眼裡，礙於佛陀的威望，而敢怒不敢言。
有一天深夜，佛陀正要休息時，見到樹神背著一個受傷的孩子前來，他前後左右還跟了一群大大小小、老老少少的孩子、親眷。樹神悲悽地說：「世尊，可以這樣嗎？我住的地方，被您的弟子砍斷了，其中一個孩子還因此受了傷。樹沒了，此後我一家大小無依無靠，這樣的寒冬夜裡，您讓我們怎麼辦？我本來想大發威力，傷害您的弟子作為報復，但想到人們都說，傷害比丘會得到惡報，而且尊稱您是世上最尊最貴之人，所以我來找您，請您告訴我該怎麼辦。」佛陀聽了極為慚愧，趕緊將樹神一家人安置在精舍的樹林裡，次日一早，即召集弟子，制下不可壞鬼神村的戒律。
這世間，除了人類與畜牲道的動物之外，還有許許多多人類肉眼看得見的蟲蟻、看不見的非人、鬼神、生物等眾生，依草附木而生。因此，任意傷害草木，等於間接傷害無數眾生，然而我們經常傷害得不知不覺。若因實際的需要，實在不得不傷害草木，戒律中亦有開緣的作法，即在三天以前，誦經持咒，告知不得不砍伐草木的原因，請附近眾生先行遷離。這是較周全的作法。
聖嚴師父曾說：「人出生時只是一點點，活著時也是一點點，死的時候當然也是一點點，站起來時是一點點，躺下來時也是一點點，不管走到那裡都是一點點而已。」看看山、看看天、看看海，會發現我們自己確實只有一點點，而這麼一點點的我們，賴以維生的，是整個地球的環境。科技再怎麼無遠弗屆，人類都還是需要陽光、空氣、水、大地及食物。
無量無數的眾生，共同生活在這個娑婆世界，端賴其中的平衡。我們常聽說「大自然的反撲」，尤其是在天災之後。其實，所謂的「反撲」，不過是人類過度索求後，大自然與眾生界重新取得一個平衡的機制，人類、大自然與眾生，就是一直處於不斷平衡的過程，人類索求得愈多，被平衡回來的動作也愈大，只是，發生的時間點有遲有速。把時間拉長來看，在因果律中，沒有人真能佔到什麼便宜。從生命求生存的觀點來看，人類與眾生，其實是生死之交，哪怕只有短暫的交會，我們都想往同一個方向前去――活著。你死我活不是其中唯一的選項，共生共好，才符合全體眾生的利益。而這正需要我們更多的慈悲與智慧。
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