老老實實的僧人本色—淨海長老傳記
A True Buddhist Monk: Biography of Elder Venerable Jan Hai

淨海法師笑得最開心，也有幾分同意他出家的同道曾說過的一句話：「淨海直到現在這把年紀，還是這麼老實！」

心理學理論中的傷痛或裂痕，好像在淨海法師的心裡找不到蹤跡。他對生老病死似乎已經看淡，也只是泰然地說「看淡，挨過，接受」，對於毀譽臧否也同樣笑著說：「自己不完美，何必要求別人完美。」

老一輩的出家眾，和當代年輕有為的出家眾比起來，有些說不出來的不同，好像在眼界與胸懷有些不一樣，但是很難用語言清楚表達出來。很多事情的確需要大時代和長時間的慢慢磨鍊，磨成「不扎人」的修行工夫。

淨海法師的磨難和挫折真的很多很多。而他回顧過去滄桑時所用的語調卻很平淡輕鬆：「不如意，過去了，就算了。吃虧，就算了。」絲毫看不到太多錐心刺骨的傷痕。

遇到很害怕的未知和可能影響一生的決斷，淨海法師卻很簡單地說他內心的決定過程：「先走了，再說。該堅持就堅持，一旦放棄，就放棄一切，也不能回頭。」然而，當能夠安安穩穩地建寺，做佛事，安居故土，平順度日時他卻說：「不要怕難。一個太愛護自己的人，很容易變得嬌養柔弱，什麼事都不想進取去做。」

屢受病苦和死神擦肩而過的他，卻舉重若輕地說：「病，免不了；不接受也要接受，乾脆就不管它。」而當被問及，這一生最難忘的事，法師沉吟片刻說道：「我這一生中沒有過不去的事！」就這樣一語簡單帶過。

訪談之中，再難再苦的時候，也說忍耐接受；再靦腆之事，也光明磊落據實以告。常常說到極處，也跟著大家拍掌大笑，赤子之心自然流露。不管發生了什麼事情，處在高低安危，生死榮辱，還是保持始終如一的老實。

世間的人格特質本是橫看成嶺側成峰，不是人人完全認同滿意。淨海法師的「老實」也許並不代表完美，「處下」不一定可以放諸四海皆準，「不爭」也不見得是處世待人的絕對真理；但法師曲折生平和別於僧德緇素的平淡老實風格，的確可以提供面對人生的另一種參考角度。

老老實實的僧人本色——淨海長老傳記
【成長歲月】童年、出家
【時代考驗】從軍赴臺、親近慈航法師
【深入法海】泰國留學、日本留學
【開拓淨土】美國弘法
【退而不休】安然面對病痛、著作定稿、預立遺囑

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●作者簡介：

淨海法師

一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。

一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，先後興建佛光寺、玉佛寺及美洲菩提中心；不分任何宗派和種族，推行現代化多元性弘法活動。現任德州佛教會傳燈長老、德州佛教書院院長。

著有《唯識第一課——大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》、《佛國留學紀實》、《佛教史叢談散集》、《西方各國佛教略史》、《雲水十方──淨海法師佛教文集》等作品，並譯有《真理的語言──法句經》、《佛陀畫傳》等譯作。

【前言】雲淡風輕 楊士慕

壹、成長歲月——幼小少青年時期（1931～1948）
一、船上出生
二、兒時的記憶
三、出家做小沙彌
四、隆覺寺長住四年
五、依出家的叔叔為師及寶華山受戒
三壇大戒
六、天寧寺住禪堂及佛學院讀書
天寧梵唄：漢傳佛教禪腔典範
叢林與小廟

貳、時代考驗——赴臺親近慈航老法師時期（1949～1960）
一、從軍赴臺
二、逃離軍營
三、二戰後的臺灣佛教和愛護學僧不遺餘力的慈航法師
四、慈航法師的教學心情與臺灣佛學院興敗始末
五、新竹靈隱寺佛學院與無上法師
六、白色恐怖的僧難事件
慈航法師師門下大陸僧人被懷疑有匪諜分子
慈航法師躲避風險的情況
淨海法師多次被抓捕的經過
七、淨海法師面臨徬徨與抉擇
八、大醒法師在靈隱寺初創的臺灣佛教講習會
九、慈航法師興建彌勒內院的經過
十、慈航法師學風與門下優秀僧伽菁英

參、深入法海——泰、日留學時期（1960～1971）
一、赴泰讀書
掛單龍華佛教社
受持南傳比丘戒
結夏安居
自炊素食
體驗南傳托缽的生活
供養迦絺那衣的儀式
佛國見聞
留學的困境與挫折
二、轉學日本立正大學

肆、開拓淨土——美國弘法時期（1972～2010）
一、應聘至美弘法
二、住進美國佛教會
三、紐約唐人街成立報恩寺
四、決心離開紐約
五、美南休士頓初建道場
六、大病一場
七、病後印度朝聖略記
八、宏意法師四十年共建德州佛教會
九、德州佛教會簡介
十、美國各州弘法播種
十一、求知若渴初學中文電腦
十二、少小離家老大回
十三、外現聲聞內祕菩薩的長者
十四、謹行儉用成立報恩基金會
十五、資助後進、宗教山頭和地域淡薄
十六、北美佛教的回顧與發展

伍、退而不休——老年退休編著時期（2011～2020）
一、安然面對身體病痛
二、反觀自我的人生觀
三、長老著作
1.《佛陀畫傳》
2.《南傳佛教史》
3.《西方各國佛教略史》
4.其他六冊書籍簡介
四、人生最後的遺言
原有英文遺囑（中譯摘要）
對醫師與家屬或代理人的指示
遺囑追加的部分

編後語 王欣欣

附錄
一、緣分不可思議 釋宏意
二、北美漢傳佛教一位無爭文僧——淨海長老 釋繼如
三、一位潛行密用的行道者 劉錦華
四、淨海長老簡略年表

前言

海岸，一望無際，臨近只想遠眺遙望，不再想煩心追問水深何底。風清，涼爽宜人，吹來只覺身怡心輕，誰還管天晚夕晴。潮沙，鬆軟細柔，走起來舒服入心，何用再去分別雲天水色。

訪問淨海法師時，真感到人如其名，好像不經意閒晃到瀾靜無波的海邊，天清氣爽，雲淡風輕.... more

慈航法師興建彌勒內院的經過

一九四九年秋冬，慈師駐錫靜修院後，許多社會賢達、高官貴人等，時常到靜修院拜訪慈師，請教佛法，或乞求皈依三寶，靜修院又一天天的興旺起來。到年底除夕夜，達心和玄光二位住持煮了很豐富的菜餚，晚上大眾圍爐吃年夜飯，慈師靜靜地坐在位置上，有些不樂，不肯下筷.... more

赴泰國留學——素食及托缽

自炊素食

淨海法師到泰國讀書，住進泰寺後，首先要解決的一件事，就是保持素食。法師覺得他是一位中國比丘，仍希望堅持素食的習慣，只要在經濟和環境許可之下，決不會放棄吃素的宗旨。同時，他從小出家，一向吃素習慣了，見到葷食聞到味道就感覺厭惡。恰巧在寺裡，.... more

外現聲聞內祕菩薩的長者

淨海法師說：「我對佛教是有熱情的，但我個人很平庸，無德無能，沒有什麼成就。平常我與人及信徒之間相處，比較平淡，真誠而不攀緣，不懂得外交手腕，又羞於開口向人化緣，所以有力護持者不多，開創道場比較辛苦，成就佛教事業艱難。但德州佛教會在美南地區，四十年.... more

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