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尊者達賴喇嘛開示成佛之道

尊者達賴喇嘛開示成佛之道
Approaching the Buddhist Path

作者:達賴喇嘛, 圖丹卻准Dalai Lama, Thubten Chodron

譯者:廖本聖, 劉宇光, 呂彥徵

出版社:商周出版

出版日期:2020年01月09日

語言:繁體中文

規格:軟精裝21*15*4.2(cm)

商品編號:1150260931

ISBN:9789864777716

定價:NT$880

會員價:NT$792 (90折)

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書籍介紹

內容簡介

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21世紀的佛教徒,是深具「悲心」與「智慧」,同時也對許多領域有廣泛了解的人。
 
我們現在居住的世界和佛陀時代的世界截然不同,即便如此,人類仍然有著相同的煩惱、欲望與痛苦,渴求圓滿、平靜的身心安頓。在現代世界中,佛教學者更必須超越門戶之見,探究適合現代人修行的新途徑與道次第。 

本書有其特殊的源起因緣。身為西方人的圖丹・卻准法師在追求佛法的過程中,親歷了種種真切的困惑,進而催生尊者達賴喇嘛為所有求佛之人撰寫的這部指引。本書不以任何既定教法、信仰為前提,而是以開放而理性的論說,構建起平易卻深入的學佛通道。在閱讀過程中,會發覺尊者對於知識的強調,以及其不拘傳統的獨特教法,是如何靈活地貫通在各種不同主題之間。
 
本書涵蓋了那爛陀傳統的基本主題,佛教的生命觀、歷史、修行所必需的內在工具,以及佛法在世間的應用。另一方面,也包含了其他佛教傳統的教法,並與科學、媒體、政治等多元領域對話,為學佛者提供更為寬廣的觀點。
 
每閱讀它一次,您將理解更多,這是由於這段期間您所積累的福德與智慧所致。


 


作者介紹



作者簡介

達賴喇嘛Dalai Lama
一九三五年生於西藏東部的安多(Amdo),兩歲時經認證為第十三世達賴喇嘛的轉世靈童。一九五九年,被迫離開西藏,展開流亡生涯,並於印度達蘭薩拉(Dharamsala)成立流亡政府,一九八九年獲諾貝爾和平獎,二○○七年獲頒美國國會金質獎。成為世界公民,他致力提倡慈悲、寬恕、關愛等普世價值,促進世界主要宗教傳統間的和諧及相互了解;作為佛教徒,他以修持、講說菩提心及空正見,護持佛陀教法;身為藏人,他為藏人爭取自由與公義,並努力保存西藏文化。數十年來不斷與各領域科學家對話與合作,推廣慈悲、跨信仰理解、尊重自然環境與世界和平。

圖丹・卻准Thubten Chodron
一九七一年畢業於加州大學洛杉磯分校,自一九七五年起追隨達賴喇嘛尊者及梭巴仁波切修習佛法,一九七七年出家,一九八六年在台灣台南元亨寺受比丘尼戒,並在嘉義香光尼眾佛學院講學,曾在印度及尼泊爾求法多年,並在歐美亞等地以適合現代人的心態、平易近人的方式講經說法,深受信眾們的愛戴,引起廣大的共鳴。法師現居華盛頓州,經常到世界各地弘法,多年來著述不斷。卻准法師其他著作有:《開闊心,清淨心》(佛光)、《誰惹你生氣?》(法鼓)、《我想知道什麼是佛法》(橡樹林)等書。

譯者簡介

廖本聖
台灣花蓮人,法鼓文理學院佛教學系的西藏佛教組專任副教授,長期兼任「慈氏學聖典漢譯計畫」主持人暨主校者。著有《實用西藏語文法》。譯有《藏傳佛教的第一堂課》、《當光亮照破黑暗》、《從懷疑中覺醒》、《藏本俱舍論新譯:闡明界品第一》、《心在西藏佛教:西藏佛教認知理論》。合譯有《禪修地圖》、《生起與圓滿》、《慈悲與智見》、《藏本瑜伽師地論新譯:〈五識身相應地第一〉及〈意地第二〉》。

劉宇光
代表譯作:《緣起與空性 : 強調空性與世俗法之間相融性的藏傳佛教中觀哲學》、《知識與解脫:促成宗教轉化之體驗的藏傳佛教知識論》等多種。

呂彥徵
淡江英文系,中華佛研所藏文組。優游於職場與翻譯的斜槓族。
佛法博大精深,願以正確淺顯的翻譯,讓人跳脫語言隔閡,實踐正法於生活。譯有《認識真實:無著〈菩薩地‧真實義品〉》與《彌勒-未來佛》(多人合譯)。


廖珩琳
台灣花蓮人。台灣大學歷史系畢,曾任職於《人生雜誌》、《普門雜誌》。

洪佩英
雖然陸續學了不同的語言,但在開始翻譯佛法相關的著作後,才體會到學習語言的意義。翻譯前,必須深入地思惟佛陀的教法,下筆時,思考如何善巧、無誤地傳遞佛法。感謝能有這種自、他兩利的機會,日後定當精益求精。

吳宛真
畢業於法鼓文理學院佛教學系碩士班(藏傳組)。在學期間對翻譯佛教相關典籍產生濃厚的興趣,並嚮往成為一位稱職的譯者,以此為目標而持續努力地學習。

黃仲婷
體驗人生的學習者。經歷生命中的變動與轉折,開啟對人生意義的思索,以及對真諦的探尋,透過持續學習,獲得滋養生命的養分。

目錄

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導讀專文:
開場白
前言
 此系列的目的
 整體系列總覽
 第一冊總覽
 溫馨提示
 致敬與感謝
1探索佛教
 存在的目的及生命的意義
 介於有神論宗教和科學化約論之間的中道
 佛法和其他宗教
 宗教在現代世界
 宏觀視野
2佛教的生命觀
 心是什麼?
 身體、心、輪迴及自我
 四聖諦
 緣起和空性
 緣起與三寶
 終結苦的可能性
3心和情緒
 佛教、科學與情緒
 幸福與不幸、德性和缺德
 情緒和煩惱
 建設性情緒和破壞性情緒
 情緒與生存
 與煩惱共事
 培養愛與慈悲
 良好的心態
 與畏懼共處,培養勇氣
 希望、欲望和接納
 比較自他與自我價值
 克服憂鬱
 分歧與衝突
 互助生存
4佛法和佛典的傳播
 諸乘和諸道
 佛陀的一生
 初期佛教派別
 初期佛教在斯里蘭卡
 大乘的發展
 密續的發展
 佛教大藏經
 哲學體系
5佛法自成一體
 三轉法輪
 大乘經典的真偽
 龍樹論大乘經之真偽
 佛經是否皆出自佛語?
 四種真確性
 四種佛身
 佛教在西藏
6審視教法
 《葛拉瑪經》的經驗
 可信賴的教法
 伏藏教法與淨相教法
 誇大之詞?
 正確理解要義
 佛法可以修改嗎?
 務實為上
7慈悲的重要性
 平靜的心
 動機的重要性
 修心
 八偈
8有體系的進路
 精神成長之道
 四諦及三士道
 不只一種方法
 針對當代聽眾的教法
 道次第的價值
 兩個目標與四依
9成佛之道所需的工具
 整體性的建議
 智慧與信心
 正確的修行
 集資淨障
 祈請文和儀式
 研讀、思惟、修行
 背誦和辯經
 典範
10進步
 切合實際的期待
 在對的時間嘗試高階
 檢視自己的禪修體驗
 進步的徵兆
11佛道上的自我省視
 我的一天
 逐步進展
 發起菩提心
 安於承受艱難
 保持快樂的心態
 證悟者
 我從人生中學到了什麼?
12在世間運用佛法
 良好的健康與處理疾病、傷害
 保持正面的態度
 以多元的方式利益他人
 入世佛教與政治參與
 消費主義與環境
 商業界與金融界
 媒體與藝術
 科學
 性別平等
 不同信仰之間
 納入其他宗教的修行
 不分教派的進路
注釋
翻譯對照表

精采書摘

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8 有體系的進路

覺醒(覺悟)指的是心的勝義性(ultimate qualities of the mind);覺醒之道(覺悟之道)消除障礙並增強通往這個狀態所需的特質。梵語的菩提(bodhi)表示覺醒,藏文譯為獎秋(jangchup)。「獎」(jang)的意思是「淨化」,此處指的是滅諦,即煩惱及其種子和習氣.... more


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